('等和尚走近跟前，汪抚贫向其中几人出声招呼，转身同着和尚们走了回来，步子欢快稳健。
二十来人近得前来，朝地上萧郎的尸体看了一眼，在几个和尚领头下，齐齐双手合十，齐齐昂首挺胸，齐齐说道：阿弥陀佛，善哉，善哉！转而朝白玉天这边看来，一和尚右朝手竖掌于胸前，张口问道：敢问施主，这地上的尸体，可是一名叫萧郎施主的？
白玉天曾见过，得道高僧们每每念叨阿弥陀佛时，都会不自觉地略低头。而这位这些和尚虽然光着头，穿着灰色僧袍，却是一副昂首挺胸之姿，出家人持有的礼仪有形无实，实不像什么出家人。便也将礼数怠慢了过去，挺身随口答话道：回禀大师，正是残虹剑萧郎萧大侠的尸身。
那和尚大声念叨：朗朗乾坤，大白日死于非命，罪过，罪过。继而又问道：可是犯了什么大罪过？
说话如此直接，白玉天更觉不对路，有意试探一下，很是随意地答话道：大师，天有不测风云，人有旦夕祸福。他今日死于非命，想必往日罪业深重的很。语气略显粗鄙，似有不敬之感。
那和尚说道：阿弥陀佛。往日有罪，往日不死，今日无罪，今日死。施主好逻辑，就是不合常理。
五山道人朝这群和尚好好瞧了瞧，似有见过的脸蛋，就是想不起那所寺庙曾有过他们的踪迹。一旁纳着闷，一旁问道：各位大师，不知你们斋戒何处，参禅何处，礼佛何处，现今栖身那所宝刹？
那和尚答道：嵩山少林。
五山道人一听，吃惊不小，语气和婉地问道：不知大师法号怎么称呼？
见那和尚默而不答，一和尚代为答话道：留心空宗者是也。
五山道人浅笑道：我曾到嵩山少室山中游历，很是有幸，与留心空宗者有过一面之缘，听他讲授佛法，受益匪浅。年月匆匆，想去也不过一两年，就算岁月留痕，外相有所变化，是不该是你这副嘴脸。莫非留心空宗者外出游历，生怕被人认出，虽得乔装打扮，易容一番不成？
那和尚微微一怔，双手合十，说道：阿弥陀佛，罪过，罪过。松开双掌，朝五山道人接着说道：施主，苦海无边，回头是岸。你已通达妄言妄语之绝境，实在中毒至深，着魔不浅。何不及早端正一言一行，免了那来世先天哑疾、有嘴无舌、有口无牙的因果报应，不受那一生不得半句言语之苦。语重言粗，似规劝，也似诅咒。
想那得道高僧，怎会说出这等粗鄙之言？这些个和尚，一看就是几个半路剃头、滥竽充数的假和尚，打着少林寺出家人的身份招摇撞骗在外，定有着某些不可告人的目的。五山道人身为道门中人，因佛、道两家有着法统天下的宿怨，岂敢对出家人出言不逊。好声说道：大师，苦海即是无边，我已深入苦海，又何来回头是岸？
那和尚即是假和尚，自问不通佛理，佛法无边四字对他来说，太过高远，有岂能于佛理解答五山道人的心中困惑。本想默而不答，但为求不失了自家气场，形不可欺，怒斥道：施主，你这般强词夺理，冥顽不灵，不听劝解，就不怕佛祖降下罪来，今生下地狱，来世遭报应。
五山道人笑道：是吗？就怕尔等欺世盗名，装神弄鬼，欺人不成反被人欺。
一和尚插话道：孔夫子门前读孝经，鲁班门前弄大斧，施主戾气太盛。见五山道人一脸假笑，毫无痛改前非之意，不便搭理，转过脸，双手合十，朝白玉天问道：阿弥陀佛，罪过，罪过。小施主，你说是不？
白玉天笑道：听闻佛法传入中土，经中土历代高僧改修，已去七情六欲，除了诚心参禅礼佛，就是一日三餐粗茶淡饭，日子过得好生清简。我看众位红光满面，骨少肉多，一身富贵相，跟‘出家人’三个字实不相衬。敢问和尚，是佛法不理人，还是人不理佛法？是心无清规、身无戒律，还是清规无心，戒律无身？
一和尚动怒，斥喝道：放肆！
一和尚怒斥道：施主，你这般出言不逊，已万恶至极。难道要与嵩山少林为敌不成？
白玉天笑道：听闻少林寺，乃汉传佛教的禅宗祖庭，寺中僧人佛法精湛，修行高远，以律己渡人来弘扬我佛大慈大悲之精神。观尔等言行，连初入佛门的小沙弥都不如，还敢妄称少林高僧，我看尔等才是欺辱少林太甚，实乃万恶至极之徒。
天狂必有雨，人狂必有祸。
只见那自称留心空宗者的和尚对白玉天忍无可忍，一掌劈来，掌风全无。
白玉天敬他是个光头，又自称得道高僧，不敢怠慢，速聚六成功力一掌对上，直身后移两尺有余。
那和尚连连后退五六步，心中大为吃惊，这小子如此年轻，内力却如此之强，真是匪夷所思。转而心中好个滋味，想道：还好刚才全力以赴，不是非得被他的掌力震飞一两丈不可，岂不见面就输了威严。等到站稳脚跟来，微微一笑，张口问道：施主莫非纯阳门门人？
白玉天念及和尚武功精湛，好声回话道：大师武功精湛，微微一掌就试出我师出何处，在下好声佩服。