('色即是空，空即是色。
能感触到的、有形体可载的一切可称为色，悟透一切无形的生灭变化可称为空。不注重外在的形与色，参透内在的生灭变化，可称为悟空，注定成佛，又岂是左图鸣、独孤右两个喜形于色之徒所能匹及的高度。
独孤右心中嗤笑道：老和尚，你就色即是空吧，你就空即是色吧，你就尽忽悠吧，关老子我什么事。老子生来是虎，只会行老虎之事，一生就讲两样，吃好睡好，找个母老虎传承好。
左图鸣习武之人，不爱狗屁道理，就知道止戈为武，熄灭敌手的怒火，为自己图名图利。见老和尚一副佛光普照、道貌岸然之假相，很是来气，说道：老和尚，你这些狗屁道理，忽悠那些需要同情的弱者可以，我这里只认实力，强者为尊，弱者为奴，无需忽悠之词。
小沙弥从未听过忽悠一词，不免小声问道：何为忽悠？
石清华刚好走来，听到小沙弥的提问，见无人愿意效劳回答，一旁说道：《庄子-内篇》中有一则传说，南海帝王名‘倏’，北海帝王名‘忽’，中央帝王名‘浑沌’，忽、倏二帝常常跑到浑沌帝的地盘上去玩，浑沌帝对他俩礼遇有加。忽、倏二帝心生感激之情，听闻人皆有七窍，用以食、听、视、息，唯独浑沌没有，于是每天帮浑沌凿一孔，以示报答。七天后，浑沌七窍一开，死了。
小沙弥很是不解，问道：为何如此？
石清华答道：世间万事万物皆以我相为相，依本相而生，化假相而亡。忽、倏二帝违反自然之道，帮无需七窍的浑沌帝凿开七窍，破除原有本相，好如存伪去真，弄巧成拙。浑沌帝失去本相，丧失本源之力，又岂能活的长久。
小沙弥半知半解地说道：你是说，老虎杀生吃肉，是其本相，跟羊儿吃草一般。你若让老虎不杀生吃肉，好如破除了它该有的本相，只会将它活活饿死，跟直接杀死它不仅无异，反倒更残忍。
石清华说道：小师傅聪慧过人，一点就通，令小生好生敬佩。
老和尚听之，一旁说道：阿弥陀佛，善哉，善哉！施主虽言之在理，可人是人，虎是虎，两者既非同类，由人变为虎，虎是其假相，自是可再由虎变成人的。
左图鸣笑道：老和尚，你错了。
老和尚问道：施主，不知老衲错在那里？
左图鸣说道：由好变坏易，为自己放纵；由坏变好难，为他人约束。一个人做了九十九件好事，若接下来做的第一百件事是坏事，这个人变成了坏人，必须接受律法或正义的审判。一个人做过一件坏事，之后做的九十九件都是好事，这个人还是坏人，还是要受到律法或正义的审判。既有恶业在身，难逃正义的审判，何不将错就错，一错到底，活个称心如愿，岂不更好。
老和尚双手合十，说道：阿弥陀佛。善哉，善哉！看样子，施主是放不下屠刀，不能立地成佛了？
左图鸣笑答道：那倒不一定。
老和尚问道：施主，要怎样，你方可了却一切恶业，从此放下屠刀，广结善缘，立地成佛？
左图鸣说道：听闻佛祖割肉喂鹰、舍身喂虎的故事，从未有人见证，不知是真是假？
老和尚说道：不知施主想来个什么样的见证法？
左图鸣答道：老和尚，你今日只要受我一掌而不死，你便不是虚张声势、招摇撞骗之徒，而是实心实意地想教化世人为善。我也便从此忘记过往所犯下的种种恶业，往后的所作所为全以一个好人自居，人不犯我，我绝不犯人。