崇祯道：那些御史言官的背后有没有内阁辅弼指使？
汪伟道：据臣所知是没有的，那些御史言官大多都是跟风奏事，都觉得此事既可以搏取名声又不会有罢官的危险，不过李辉萼此人却是个例外。
是吗？崇祯笑问道，为何说李辉萼此人是个例外？
汪伟道：因为李辉萼在一个月前娶了魏国公的庶女为妻。
庶女？这时阮大铖插话道，圣上，那是魏国公的养女。
反正就是那么回事。汪伟道，李辉萼是在为他的老丈人发声。
崇祯轻唔了一声说道：就是说，这件事情的起因是朕贬斥黔国公为滇中侯，始作俑者则是李辉萼，然后京中的御史言官为了搏取名声纷纷跟进，不少官员也为之声援，但是内阁以及部堂高官并没有在暗中推波助澜？
是的。汪伟点头道，大概就是如此。
阮大铖则说道：但现在已经形成了舆论围剿。
汪伟点点头说：是的，陈良馍还有吴甘来只是替圣上辩解了几句，就在都察院和六科遭到了同僚的孤立。
如此事情倒是简单了。
崇祯道：那就跟他们打嘴仗好了。
顿了顿，又道：阮大铖，你负责说书、戏曲，多编排一些封建礼教害人的曲本，还要让柳敬亭他们多讲讲封建礼教毒害人的故事，比如说为了裹小脚把女儿活活毒打致死，又比如说狠心将活着的女儿卖给死人配冥婚等等。
臣领旨。阮大铖欣然应诺，这个他最拿手。
崇祯又对汪伟说道：你再找些文章高手，最好是文坛德高望重的，比如内阁次辅张慎言就十分合适，请他们写几篇批驳封建礼教的文章，然后刊载在皇明时报的头版头条，移风易俗就应该从报纸开始，这个阵地岂能不利用起来。
臣领旨。汪伟拱手道，臣回去就请人写文章。
崇祯又道：可以多给润笔费，好文章就该给高价。
汪伟一下就领悟到了崇祯此举隐藏的深意，利益驱使。
请张慎言这样的文坛泰斗写文章还在其次，关键还是通过实实在在的利益将张慎言这样的革新派拢到一起，再跟保守派展开舆论斗争。
想到这层，汪伟忽又说道：圣上，还有一事，半年前翰林院也办了份翰林日报，版面还有内容什么的都是模彷我们皇明时报。
李辉萼的那封奏疏之所以有如此大的影响力，
就是因为他将奏疏公开刊载在了翰林日报的头版头条上。
说此一顿，汪伟又道：所以，一旦我们皇明时报刊载文章批驳封建礼教毒害人，翰林日报肯定也会刊发文章来反驳我们。
这哪行。朱慈炯闻言怒道，查封他们。
用不着。崇祯说道，那就让他们反驳好了，正所谓锣不敲不响，理不辩不明，封建礼教是好是坏，就让大明百姓来评判吧。
对于这样的哲学思辩，崇祯当然是乐见其成。
春秋战国时期的百家争鸣极大的解放了华夏先民的思想，铸就了之后两千年辉煌。
从十四世纪到十六世纪的文艺复兴，同样极大的解放了西方的思想，使得西方世界率先进入工业文明，完成了对东方文明的历史性超越。
几乎是在同一个时期，在大明也上演了心学与理学之争。
在心学大师与理学大加的思辩之下，封建礼教的根基已经摇摇欲坠，被儒家约束了两千年的思想已经有了再次挣脱束缚的趋势，遗憾的是就在此时大明灭亡了，随着建奴入关这次思想解放浪潮也戛然而止。
只有鼠目寸光的建奴才会禁锢思想。
崇祯是恨不得这样的思辩越多越好，范围越广越好。
所以禁止办报是不可能禁止办报的，现在谁都可以办报。
当然，如果在报纸上公然扇动反明、反抗皇权那肯定得查封。
汪伟和阮大铖领了旨意之后离开了，彝伦堂中便只剩崇祯父子三人。
朱慈烺有些难过的道：父皇，儿臣让你失望了，没能当好这个监国，致使京中出现了这么大的舆情，还让南直的好几个州府都爆发了粮荒。
欸，这怎么能怪你。崇祯摆手道，你只是名义上的监国。
朱慈烺这个监国真就是名义上的监国，甚至于连批红的权力都没有了。
稍稍一顿，崇祯又道：现在可以说说这次粮荒了，到底是怎么一回事？
朱慈烺道：九月下旬，随着秋收结束，今年的新米大量入市，然后米价突然间就崩盘了，先是苏州，接着是湖州，米价直接跌到了五钱一石。