北冥神功若是还在，楚鹿人肯定将两者融合——毕竟都是逍遥派的功夫。
不过现在……
鲲游虚空更接近身法、轻功，再将小无相功融合进去，似乎就不是什么上佳选择。
至于逍遥派的另一门八荒六合唯我独尊功，现在还没有影子，楚鹿人也不敢去灵鹫峰找童姥交流武学。
另外此时楚鹿人其实还有一门上佳内功——一灯大师所赠的《先天功》！
能够激发人体潜在的先天之气，将这先天一气加以稳固、利用，令内力真气具有一定的先天性质，王重阳仗之在华山论剑中，力挫其他四位年轻高手，又被一灯如此看重，岂是等闲？
楚鹿人此时就是在斟酌《小无相功》的性质，至于《先天功》……早就已经琢磨透彻。
原作中小无相功的最大亮点，就是模拟任何属性的内力，令修炼者可以使用任何功法的术！
鸠摩智仗之，将七十二绝技学了个七七八八……
而现在楚鹿人已经掌握了小无相功的理论知识，也明白这是怎么回事儿。
小无相功的无相，自然是道门的无相——绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状、无象之象，是谓忽恍……
并不是小无相功的内力，可以凭空改变，而是修炼小无相功后，可以令自身的经脉、穴道，展现出不同的性质，或者说是不同的相。
内力的性质不同，其实正是在修炼时，运功的经脉、穴道不同导致，同样术的外放性质不同，也是因为施展招式的时候，运功的差异所致，而如果用纯阳内力，施展些阴柔的功夫，不仅威力受影响，甚至有反伤自身的危险。
而小无相功在运功时，能够改变经脉以及穴道的性质，像是将运功走向的手少阳三焦经，展现出手少阴心经的效果，自然内力的性质会有所改变……
同时逍遥派的列位祖师，将天下内功相性，分为四个维度——阴阳、清浊、刚柔、稳燥。
四者可以任意组合，阳未必刚、稳未必清。
哪怕每个维度，只取其三，也就是阴、中、阳，清、中、浊……也有八十一种变化，而如果细较的话，哪怕是阴阳之间，也不是只有中，而是有中等意思程度的阳、小目标程度的阳的差别，故而可谓是千变万化、难以穷尽。
至于能够模拟得多精确，也决定了最终能够发挥出多少威力，同样化鹏功的练体，其实也有助于小无相功的精确调整！
楚鹿人估计，李秋水恐怕也没有练成化鹏功，毕竟正常来说，这类练体功法最是熬人，不是谁都能两个时辰就练成的，而是要经年累月之功。
小无相功……先天功……改变经脉穴道的性质……一定程度上影响先天构成……楚鹿人隐约觉得，两者还是有一定契合的。
而且现在也没有更好的选择，楚鹿人现在的气，已经成了实力中拖后腿的一项，强行靠顿悟修炼，也效率有限，急缺一种拿得出手的内功来修炼！
否则且不说鸠摩智，嵩山派现在恐怕也盯上了自己。
楚鹿人特地叫人烧了洗澡水，焚香沐浴一番之后，选择了将《小无相功》与《先天功》合成……', '…')