自然，像眼下商品经济高度发展后所产生的以次充好、为利而诋毁历史英雄、为利抛弃糟糠之妻等行为，只怕都得被管起来。
而不是像以前一样，因未犯罪不能加以制裁，以致于，在这大变革的时代，在产生繁荣经济的同时，不能对同时产生的弊病加以遏制。
当然，毋庸置疑的是，这样做的话，会很得罪人。
毕竟，以往士大夫们也就要求一下皇帝以身作则、注意言行、约束自己，现在你刘鸿训倒好，竟要求天下士大夫也如此，这不是难为人吗。
仆奉皇命定天下德约，故而决定暂拟一下几条规矩，而先令天下士大夫遵守，而为四民表率，进而促进文明。
刘鸿训因此在接下来的所主持的道德建设的廷议上说了起来，且道：第一条：限制士绅纳妾，以遏淫逸之风，而利汉人数量增加，据本官所知，不少士大夫，即便年至耄耋，也是左一个小老婆右一个小老婆的收，如此作为，家风焉能不败，士风焉能不颓？！
说着，刘鸿训就道：毕公曾有提升汉人女性之地位之提议，以全汉人无论男女皆为贵之论，如今却未因此论，而有何新政出来，无非还是严格执行陛下早就定的禁止缠足令与禁止弃婴令！
现在，依着仆的意思，还得加上限制纳妾的令，而使更多汉家女得做正头夫妻，凡有功名者，当洁身自好，今后纳妾不得超过三人，一正二平三妾，六人以衍子女，足矣！
另外，七旬之后不得纳妾！已有此数乃至超过此数者，或年龄超过者，不得再纳妾，若在这之后纳者，轻则记其荒淫事于档，将来留于青史，乃至不得升迁或为官；重则革职，乃至交由都察院审查定罪！
刚听到这里，参与廷议的文臣就反响很大。
岂有这样的规矩！郎情妾意，本为常理，公怎么连这都要管？！这简直是滥用天子赐公之权！
礼部尚书李觉斯当场就怒怼了一句。
就是，敢情平民可以随意纳妾，而士大夫反而要被限制，如此，士贵在何处？
礼部左侍郎刘宇亮也跟着反对起来。
士贵在其身正，其德高，其性俭！而不在于良田多、财帛多、妻妾多！
刘鸿训回道。
李觉斯和刘宇亮等高级文官都难以接受。
大理寺少卿向玉轩此时也跟着忍不住暗自埋怨道：我朝首辅真是一个比一个可恶！前面还只是从严执政，现在倒好，连士大夫纳多少妾都管了起来！
向玉轩想到这里后，也就忍不住讥讽道：照这个意思，元辅岂不是要立规禁止士人随意休妻了？不然，光管纳妾之数不行，就不怕士绅休妻再换妻，而乱士风吗？！
没错！仆准备拟的第二条规矩是，今后夫者不得随意休妻，休妻或和离都得男女双方同意，官府准允！以利人口，以利士风！
刘鸿训回道。
元辅，你这是败坏纲常！
李觉斯忍不住一拍桌子，朝刘鸿训大声说了一句，然后又叱问着刘鸿训：连休妻、和离都得官府准允，如此，夫纲何在？！', '')