可以说死了。但更准确的说，是消失了。因为被夜侵袭的人，从来没有再出现过。但也没有人找到过尸体。青九叶比较严谨地说道：就像现在这样，只剩衣物。
姜望想了想，问道：只有人会消失吗？身上的东西呢？随之消失？还是说只有衣物会留下来？
青九叶道：只有人本身会消失。身上的任何东西都会留下。就算有什么东西不见了，一般也是被什么路过的野兽叼走的，与夜的侵袭无关。
苏奇半蹲下来，伸指在襦裙上轻轻一按，抬起头来，看着姜望道：匣子不见了。
他说的是储物匣。
姜望意识到问题的不同。
这里并没有什么野兽经过的痕迹，而且野兽也不可能取走储物匣，却不弄乱这套襦裙。
但在青九叶描述的过往经验中，夜的侵袭从来就只会带走人，而不涉及物。
也就是说，有什么存在，取走了储物匣。
所谓夜的侵袭，到底是一种险恶怪象、自然之力，还是被某种意志制造主导？
是那个制造夜的侵袭的存在，对外界产生了好奇，所以顺便取走了储物匣吗？
还是另外的存在，故意把现场布置成夜的侵袭？
这个消失的女人，苏奇一定认识。他现在的情绪很糟糕，尽管他已经竭力控制。但他的悲伤，已经从眼神，从眉梢，从他颤抖的衣角流露出来。
姜望问道：‘夜的侵袭’，到底是什么？至少，它是以什么形式‘侵袭’？怎样才会触发它？你们圣族生长于此，难道没有一星半点的了解吗？
这时青七树也走了过来，倒是青八枝在数息之前，又潜伏不见了。
没有人说得清。青七树回应着他的问题道：我们只知道，只要夜晚入睡的时候不在果屋里，就会被夜侵袭。哪怕是在神荫之地。
如果只是这样的话，晚上不睡不就行了？不能够颠倒日夜作息吗？姜望问。
在神龙木缺乏的时期，我们就是这样度过的……但仅限于在神荫之地中。青七树说道：前夜你在神荫之地所以你没有感受。在森海源界，一到晚上，你就会很‘困’。无法抗拒的‘困’，你必须睡觉。是神荫之地，庇护着我们。
这种困意是绝对意义上的无法抗拒吗？
青七树沉默了一会儿，道：至少在圣族的历史上，还没有人抗拒成功过。
这句话里蕴含的信息十分惨烈。
对于这种致死之因，圣族不可能不进行研究。但事实就是，直至如今，他们还是对此一无所知。
不知有多少人，为了证明这句话，消失在夜里。
你们没有观察过吗？武去疾忽然出声道：比如你们可以在神荫之地的果屋里，观察神龙木下入睡的人，观察……他是怎么没的。
这话则更残酷。
它意味着用同族的生命去做尝试，以了解夜的侵袭之成因。
当然对金针门这样的医道宗门来说，类似观察可能是必不可少的。
青九叶则接道：入睡者只要被注视，就不会被‘侵袭’。这是我们对抗夜的方法之一。但仅限于神荫之地，没人能在外间的夜里保持清醒。
从圣族相狩、魂育的传统，不难看出这是一个为了延续命运能够做出多大牺牲的族群。
武去疾所设想的观察，他们当然也做过，并由此得出了注视入睡者以逃避侵袭的办法。
那东西，是有意志的吧？
半蹲着的苏奇忽然开口。
他伸手抚摸着地上的襦裙，神情怪诞：特地拿走了匣子。那东西一定是有意识的吧？不是什么单纯的悲惨异象吧？
……也就是说。他把襦裙紧紧攥住，终又松开，站起来：我好歹有个报仇的目标，是吧？
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