若是朝廷继续派人征派呢？
那就再少吃点。
若是除了征派赋税，还要拉你去戍边呢？
家中失去劳力，必死无疑。横竖都是死，反了。赵胜沉声说道。
那就是了。赵括说道。
到了这个程度，和失期当不当斩其实已经没有关系了，前面朝廷干的坏事已经够多了，大家早就想造反了，只是引而不发罢了。羗
当成千上万的戍卒聚在一起，这样念头会不断膨胀，只要有一个人挑明旗号，其他人自然会跟随。
故而，寡人认为商鞅之策是行不通的，王叔以为呢？赵括说道。
如此说来，确实行不通。赵胜点了点头。
因此我们需要用另一种方式让百姓安稳，一个是让大家能够吃饱穿暖，男有分女有归。另一个就是让大家看到希望，这也是学校和军功制的意义。还有一点就是，让底层人的诉求能够传达上来。
虞信、乐毅等人编订法律你们也看到了，各行各业的人员都有，唯独没有农民。别的法律也就算了，《农法》的编订居然没有农民参与，你觉得合理吗？
不等赵胜回答，赵括继续说道，很显然是不合理。但是那些农民不识字，懂得的知识有限，无法编订法律。这不怪虞信他们，因为寡人也不会让农民参与。但是，农民不识字不是他们的错，而是我们的错，我们无法做到有教无类。
所以，寡人打算重设乡学，既作为公学，也作为普通人议政之场所，由王叔负责，让底层的话能够传达上来。羗
乡学不是赵括发明的，几百年前的西周就有了。
西周的学校分为国学和乡学两种。
国学是中央设立的学校，有大学和小学之分。
周天子的大学叫辟雍，诸侯国的大学叫泮宫。乡学分为，乡校，州序，党养，私塾。
每年乡学还会向大学举荐人才，大学向国君举荐人才。
周礼言，以乡三物教万民，而宾兴之。一曰六德:知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行:孝、友、睦、姻、任、恤。三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。
在教育方面，周朝有着同时期最完善最先进的制度。羗
启民智从来都不是先贤随口说说的，而是实实在在有人在做的。
虽然周朝的官学只有部分国人能够享受到，距离普及教育还非常非常远，但他却实实在在在做。
以赵国现在的条件，普及教育同样是完全不可能的。
但是可以学习周朝，在各地设立乡校，每县设立县学，既为议政之所，也为教学之所。
每个乡校安排一名乡老负责主持，同时代为教学，任何人都可以旁听。
每年选拔优秀的人才送到郡里继续学习，郡里选拔人才送到邯郸学院。
赵国不需要有额外的开支。当然，效果也不会太好，毕竟，你不能指望每一个乡老都认真负责，并且博学多才，同时还有足够的时间和耐心。羗
等到赵国发展几年，有更多的人力物力，再建造真正的学院，开展启蒙教育。
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