但是他能忍住，炎熊可忍不住，他放下快子，指着孔穿说道：老子不知道什么周礼不周礼的，老子只知道我们普通平民家中都是一家子坐在一起吃饭，只有你们这些所谓的贵族才搞这些虚头巴脑的东西。我们平民家中本来粮食就不多，如果再按照你说的什么分而食之，大家早饿死了。赵括闻言点了点头，炎熊话糙理不糙，这也是孔子为什么会说
礼不下庶人。不是孔子瞧不起庶人，而是‘礼’不适合庶人，当一个人连饭都吃不饱的时候，你跟他说礼？
那不是扯澹吗？如果按照周礼的话，他们现在确实违礼。但是……老赵家干的违礼的事还少吗？
没看到连虞信都不说话吗。
礼首先是为人服务的，而不是为了约束人性的。况且周礼本就落后，早就应该变革了。荀子满不在乎地说道。
在他看来，什么‘克己复礼’都是扯澹，不同时代不同的制度，要从实际出发。
异端一直主张人性本恶，今日为何又说礼不应该约束人性？难道恶的人性不应该约束吗？孔穿抓住荀子的漏洞，立刻反击道。
赵括在一旁暗暗叫苦，他万万没想到这两个家伙连吃顿饭都能吵起来。
他只是觉得这样吃更有气氛而已，况且大家都是熟人了，不用这么讲究。
他发誓，如果他知道两个人会吵起来，他一定老老实实地按照周礼设宴，绝不逾越。
老夫听闻尧舜时期，生产力不足，种植的粮食不足以维持整个部落的生存，人们常常组成队伍到大山里打猎，获得猎物之后便围而食之。莫非孔穿先生认为尧舜不足法？荀子笑着说道。
他所说的便是孔孟之道提出的
法先王。孔子认为：先王之道，斯为美。孟子认为：行先王之道、
遵先王之法，君臣之道，
二者皆法尧舜而已矣。但是在荀子看来，这些是极为可笑的，上古之礼文制度，经历久远，早已湮灭在历史的尘埃中。
孔子曾说
夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。连夏殷之礼资料都不完善，却说要
尊先王之法，
法尧舜，岂不是可笑？简直就是
呼先王以欺愚者。荀子现在便是用孔孟之道反击孔穿，犹如当年公孙龙用孔子的话反击孔穿一样。
……孔穿顿时哑口无言。他可以反驳荀子，说荀子是错的，却不能说孔孟说的是错的，因为他学的便是孔孟之道。
呵呵！荀子冷笑两声，连祖先都不敢反对，如何超越祖先？若是不能超越祖先，这样的学派，这样的家族谈何进步？
若是不能进步，即便是再兴盛的家族最后也只会沦为孔子的耻辱，为孔子蒙羞。
孔穿先生可知孔子为何如此推崇周礼？荀子继续说道。
老祖宗曾言，‘吾说夏礼，杞不足征也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周’，又言‘周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。’故老祖宗推崇周礼。孔穿俯身说道，不是因为尊重荀子，而是因为尊重孔子。
既然如此，那孔子为何要在周礼的基础上，提出