('<b></b></div>张居正这时垂首回道：是！执政公卿们大多都希望能够折中，以尽快消弭吴地民变。
先生也觉得这会是民变，而不是豪右们在幕后煽起的动乱？
朱翊钧问道。
陛下容禀，无论是民变还是动乱，他都是一把已经烧起来的火，官疲民乏，无论朝廷如何处置，都得先把这股火灭下去。
如同发烧之人，当不必先问其热来自五脏何处，退烧是第一紧要的！
而要及时退烧，只得先委屈一下亲军卫，或者有必要杀几个亲军卫的官校，如那个戚金，以换得避免更多商贾百姓乃至官吏士子被杀。
张居正这时说道。
朕不同意！
朱翊钧这时回了一句。
请陛下顾全大局，相忍为国！
张居正说着就对朱翊钧拱手说了起来。
朕不能委屈自己的兵，除非海瑞能递来实证，否则，朕的兵就是冤枉的！
朱翊钧沉着脸言道。
陛下，治国理政有时候是不能唯对错是非论的！
个人冤与不冤有什么要紧，只要达成安天下的目的就行，自古圣君也不是没有枉杀过人，但也并不掩盖其仁德也！
这时，陛下就不宜再胶柱鼓瑟，臣也未曾教陛下如此执拗也！
张居正激动地说了起来。
朱翊钧猛地站起身来，盯着张居正：先生这话虽似有理，但却忘了为君当持正的道理，朕且问先生，为所谓天下之安，不论是非对错，牺牲个人，是真正的仁乎？
是为大仁！
张居正回道。
那牺牲的是士大夫呢？
今日若要委屈的是几个文臣，要朕冤杀几个文臣，先生也能接受朕这样做吗？
朱翊钧问道。
张居正沉默了下来。
接着，张居正就还是如实说道：自然是不一样的，屈杀士大夫，有损圣德！毕竟，执天下口舌者，为读书人。陛下即便将来欲屈杀士大夫，也不当自己承认，而应推诿于宠臣。
为君者敢做不敢当，还算什么圣主？
还谈何为政以德？
朱翊钧冷笑着问了起来。
张居正急声道：陛下！这只是万不得已之时，但有些时候得通权变的，而不能一味按照圣人的意思做，帝王尤其是当只以圣人道理教人，而非是让圣人道理约束自己。
先生这话虽有理，但还是在告诉朕，对士大夫要高看一等，其他人都可以随便委屈，只士大夫不能！哪怕要屈杀士大夫，也得做做不是自己意思的样子。
所以，今日若是需要委屈士大夫，先生是否劝朕的话，就是不要无故杀之了？
朱翊钧继续问了起来。
不敢瞒陛下，是的。
张居正回道。
朱翊钧呵呵冷笑起来：但先生应该明白，朕宽恕之前同谋逆罪的士绅们凌迟之刑，不是因为他们士绅，要给他们体面，只是因为他们是汉人，也是朕的子民而已，是因为朕立志要把自己的子民比外夷更当回事而已！
只要是朕的子民，不仅仅是士大夫，包括军人百姓，朕都得把他们比外夷更当人！
所以，朕要杀自己的兵必须是堂堂正正的杀，不能是这种不明不白的杀！
但先生明显只是让朕把仁施于士大夫，忘记了让朕把仁施于所有子民！
两广一带，因为官绅盘剥太重而被逼造反的百姓，先生让两广提督几万几万的杀，先生和其他士大夫都没让朕相忍为国，为少杀几万人的大仁，去委屈一下少部分的当地士绅！
现在却为了一些豪右爪牙，却要朕相忍为国，要朕委屈自己的亲军卫！
那么，朕这皇帝到底是只是士大夫们的皇帝，还是天下所有大明子民的皇帝？
朱翊钧说后问着张居正：请先生回答朕！
张居正只把头埋的更低了些：臣无话可说，只是时局如此，臣只能请陛下相忍为国，毕竟陛下自己也是不想再多添杀戮的。