得找个合适的人问一下，这个人的位格必须得和师父接近。
就目前而言，在徐志穹认识的判官之中，和师父位格最近的有两个。
一个是那个该死不死的冢宰，另一个是白悦山。
那冢宰目前指望不上，徐志穹还得去赏善司找白悦山。
白悦山坐在小亭之中，看着溪水，正在发愣。
徐志穹坐在白悦山面前，拿着一坛羊羔酒道：是吃些冷的，还是煮过再喝？
白悦山摇摇头道：某家今天不饮酒。
他自称某家的时候，一般心情都很好。
徐志穹道：且少吃两杯，助助曲兴。
白悦山闻了闻酒香，叹道：这是好羊羔，某家也想喝一口，却又实在不能喝。
怎就不能喝？
某家昨日正午喝了几杯，喝过之后，正好午后小睡，不想一觉睡到清晨，吃了一盏早酒，吃过之后再睡，一觉又到午后，这两日精神实在不济，却实在不敢贪杯了。
罢了，既是不想吃酒，且听白大夫弹曲吧。
白悦山看着徐志穹道：你来听我弹曲？
徐志穹连连点头。
你是不是有事情求我？
还真有些事情想求白大夫指点。
那就直接说事吧，今日乏累，某家不想弹曲。
没听错吧？白悦山不想弹曲？
徐志穹都做好了迎考的准备了。
那我就直说了！
快些说吧，我真觉得乏累。
我近日见到些虚化的魂魄，他们触及不到实物，也触及不到自己，和我以前见得魂魄，大不一样。
白悦山笑道：那是魂，没有魄，你不明白魂与魄的区别，
魂与魄加在一起，称之为魂魄，但魂不依附于躯体，只依附于元神，魄则依附于躯体的气息。
徐志穹听得一知半解。
白悦山举了个实例，讲解道：倘若一个人若是按着命数死去，魂与魄的牵连自然了却，魂自身体之中平安脱离，把魄留在躯体之内，这样的魂灵，就是你所说的虚魂，又叫离魄之魂，
离魄之魂要踏上黄泉路，前往来世，倘若赖着不走，要被阴司的勾魂使勾走，总之离魄之魂的事情，我们最好少管，
但倘若一个人不按命数离世，魂就要带着魄一并离开躯体，这就是你所说的实魂，又叫合魄之魂，
比如说一个人死于无妄之灾，心存不甘，魂会以怨念牵连着魄，一并滞留在躯体之中，滞留在躯体中的和魄之魂会迷失方向，找不到黄泉之路，
遇到这类亡魂，应当由判官引路，你做过引路主簿，应该知道其中的方法。
这种事情，徐志穹确实见过，在饕餮外身里见过，一群死去的人，带着朽烂的身体，在饕餮外身里狂奔。
等逃出饕餮外身，徐志穹用了一支火把，把他们送上了黄泉路。
白悦山又道：再比如说，一个人蒙冤而死，怨念极深，魂以怨念连着魄，卷恋尘世不肯离去，这种情况极难处置，
因为这类怨魂颇有法力，留在尘世恐要害人，如果亡者生前修为较高，甚至有可能修炼成长生魂，因而无论判官还是勾魂使遇到，都该将他们送往阴间，只是我们和勾魂使的手段不同。
徐志穹道：有何不同？
白悦山道：勾魂使只管将亡魂抓走，带到阴间发落，可若是被我们遇到了，得给冤魂一个公道，等把怨念化解了，再做定夺，
还有一类，咱们最熟悉不过，那就是从罪业里走出的魂灵，罪业被咱们从头顶上摘了，魂魄一并被收进了罪业之中，魂与魄因罪孽相连，不在阴司把罪孽赎清，魂魄别想分开。
原来有实体的鬼魂和没实体的鬼魂，区别在于此！
这是非常重要的信息，但就目前的情况而言，徐志穹最关心的，还是脱离了魄的魂，也就是离魄之魂。
白大夫，若是想要离魄之魂，能碰到实物，却有什么方法？
白悦山皱眉道：某家时才白说了么？却不告诉你，离魄之魂你最好少管，这不是咱们判官应该插手的事情。
徐志穹道：我有些要紧的事情，想从离魄之魂嘴里问出来。
问就是了，离魄之魂也能说话，咱们判官都能听得到。
他不肯说，我想揍他一顿！
白悦山眨眨眼睛道：这方法倒是有很多，冥道的技法、阴阳的法器，杀道的杀气，儒家的正气，若说咱们道门擅长的，还得是意象之力！
徐志穹问道：一个离魄之魂，能用气机、技法或是意象之力么？
白悦山错愕良久：到底是你要拷打那亡魂，还是亡魂要拷打你？
徐志穹道：自然是我要拷打亡魂，但我怕那亡魂还手！
白悦山打个哈欠道：按常理，只要离开了魄，这些手段都用不得！
徐志穹还剩最后一丝希望：若是不按常理呢？
白悦山又打了一个哈欠：不按常理的事情，下次再说给你，我是真的困倦了！
徐志穹看着白悦山，看到他两眼无神，神情呆滞，这是真的困了。
为什么他精神这么差？
白大夫，你是不是要晋升了？
白悦山抬着沉重的眼皮，挤出一丝笑容道：我在四品上，待了不少年月，你要是这么说，或许还真就是……
白悦山满脸笑意，又打了个哈欠，徐志穹还有话想问，却看着白悦山一摇一晃，进了山脚下的凋楼。
一楼是正厅，二楼是卧房，白悦山本来应该上二楼休息。
可他挨忍不住困倦，披了条毯子，且在一楼睡下了。
一片乌云飘来，赏善司下了场大雨。
伴着凋楼外面的雨声，白悦山睡得越发香甜。
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