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第62章(2 / 2)

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事件1【羊皮之下的狼】是让荀听调查谋杀涅肖的凶手,顺便查一查涅肖的真实身份。

羊皮之下的狼这个名字的暗示就已经很明显了:涅肖金玉在外,败絮其中,披着爱民爱子的外皮,私底下却在谋划赋格狂欢的请神祭祀。荀听甚至觉得涅肖就是当时陷害怀霏的凶手。

荀听认为,这个没有分清楚的节点应该是他还没有搞清楚涅肖的目的——涅肖的行为动机简直成谜,到底五年前发生了什么让他变成这样?

五年前塔顶之灾爆发时,涅肖正和怀梵待在一起,他们二人一同赶去的现场,他可能没有直接参与这场案件,但一定在暗中与这件事有着千丝万缕的联系。

我的系统这边也收到了奖励,是一段真相回忆。弥尔蓝对荀听说,看来我们俩系统上的某些内容是相通的。

火种任务是需要两个守火人共同完成的,神之火种的成就也是守火人之间共享的。

这是好事,若哪天荀听又随机到了一个倒霉催的身份而导致进度卡住,弥尔蓝那边至少可以弥补,这大大降低了他的收集难度。

系统的调查奖励已经到手,弥尔蓝挥掌,打算收回塔顶之灾的幻象。但在这之前,荀听好奇地问了一个问题。

他看着塔顶的女神画像,说道:之前见到的女神雕像和女神画都是垂泪祈祷的姿势,这幅为什么不太一样。

这幅巨画中的女神一手持剑,一手持凿锤,抬头仰望只有丝丝天光的黑暗天空,神色多了一些坚定和狠厉。

追溯乜伽女神这一神脉的历史,她从前是有三种形象,除了‘剑与凿锤’、‘垂泪祈祷’,其实还有一个骑狼举火把的形象。文献记载上甚至说,女神像最初甚至都不是单人角色——是乜伽三姐妹。弥尔蓝作为寻神系的老师,荀听的这个问题正好问到她擅长的领域,加之乜伽主神是热门神明,关于此神的研究文献颇多,可考的观点也十分繁多。

弥尔蓝继续道:后来,因为女神向朽神祭祀自己、改变人类命运的传说太过流行,垂泪祈祷的献祭形象慢慢地替代了其他两种形象,占据了主流,而且‘垂泪祈祷’显得更为神圣优雅一些,更符合乜伽贵族想要的女神调性吧……

荀听看着画歪头,思考了一会儿,说道:‘剑与凿锤’是凿火与探索,‘骑狼举火’是点燃与征服,‘垂泪祈祷’则是为了火种千代万代的延续……三个形象像是层层递进的。

嚯,你还挺会分析的,弥尔蓝笑道,确实有学者持这种说法来着,他们反驳‘乜伽三姐妹’的论点,说女神三个形象其实是一个人的不同时期。不过最后两派也没争论出个所以然来。学界都这样,老爱吵来吵去的,最后扔出一句‘尚有争议’。

弥尔蓝一边说着,一边走到了巨像的中间,也仰望起了这幅与众不同的画,说:这幅能挂在这里,纯粹是因为王后更喜欢这个形象……哦,也就是怀氏兄弟的母亲……王后从前手段强硬狠辣,也不是等闲之辈。

荀听凭着感觉说道:如果三种形象不能共存,非要以一种形象占据主流的话,我可能……也会选择这种形象吧。

弥尔蓝一挑眉,问道:为什么?你觉得‘女战神’更好一点吗。

这不是主要原因……这种感觉荀听也说不上来,他仔细想了一会儿,说道,是因为‘剑与凿锤’的形象代表了最初的开拓者……先驱的精神最需要被传承下去,无论这一凿之火在如今看起来如何微不足道……荀听强调了一下前提,当然这是我在限制条件之下做出的选择,其实我认为最好的选择是三种形象都保存。

要不然你来报考神学院吧,到寻神系做我的学生,弥尔蓝笑了几声,说道,很想围观你和其他派学者吵架。

荀听摆摆手:感叹而已,到不了学者的程度。

这短暂的聊天结束,弥尔蓝让幻象消失。

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