回房间睡觉。
杨密敷着面膜刷微博。
见粉丝迎来了一波大涨，极为吃惊。
杨密觉得跑男不错，收视反馈也很好，但想着怎么也要发酵一下，没想到第一期刚播完影响就这么大，至少在青少年群体中影响力极大。
翻了下评论，都在讨论《跑男》。
蜜蜜表现好棒，综艺真好看，第一次看到这样的综艺。
穿搭好时尚，我们蜜蜜是女神。（《骄傲的少年》播出后，男神女神成为了流行词）
蜜蜜加油，能不能常驻，沈三通操刀的综艺很厉害。一看就是业粉，关心事业发展。
蜜蜜你上热搜了！
微博最近才上线热搜功能，杨密看了一下。
热搜第一是范兵兵，冰冰女神。
跑男收视破纪录
跑男撕名牌
指压板游戏
黄小明伐木累
前十几乎全是跑男。
杨密也蹭到了热搜，第八名杨密身材。
下意识摸了摸自己的突出，指压板还有撕名牌环节，确实吸引人眼球。
杨密不觉得只是网友自发行为，大概率是《跑男》制作方，自己买的热搜。
转念一想，洞天微博是沈三通的，利用《跑男》推出热搜，或者是借助热搜推出《跑男》，正好是全产业链经营模式。
杨密脑袋瓜转的很快，再一转，不由倒吸了一口凉气。
洞天网做影视评论起家，然后转做微博，用户天然关心娱乐明星。
经营理念上，偏向于生活、娱乐，并不鼓励讨论社会议题，动辄抨击官方的言论确认造谣更会被封禁，用户大部分是青少年。
热搜如果做起来，沈三通以后动动手，就能提升一个人的知名度，时不时上上热搜，简直是造星机器。
以往刷脸只有固定几个途径，通过作品，通过传统媒体，以后多了一个微博热搜。
好兄弟沈三通越来越牛，杨密也想跟着一块牛。
另一边。
芒果台连夜开会，一众领导极为震撼。
《跑男》和我们之前见过的任何节目都不同，更鲜活更时尚更有趣。欧阳台长亲自主持，这是他的工作方式。
只看了第一期，便从《跑男》上面看到了巨大潜力，如临大敌。
《大本营》下周的节目，增加更具看点的游戏环节，必须做出调整，做出改变！
一早
。
跑男热播刷新版面。
《收视大爆！新式综艺最高收视率破3！》
平均收视率2.52，市场份额14.2%，同期排名第一。
《奔跑吧兄弟》只用了一天，就告诉所有人，现象级爆款来了！
话题度直接拉满。
这些年随着娱乐方式的变化，各家卫视竞争激烈。
电视剧和综艺层出不穷，像早年那样一家独大的情况，电视台推什么，观众看什么的情况，早就不复存在。
另外电视剧收视率的方法在不断的更新迭代。
以前统计方式很笼统，数据水分很大，动辄百分之几十，前几年，5%收视率的剧一年也有几个。
而随着收视率统计方法更加科学准确，电视剧的收视率也更趋向于真实，以前收视率破1，很平常，现在算是非常了不起的成绩。
破2就更别说了，除了央视情况比较特殊，其他卫视很难破2。
而《奔跑吧兄弟》第一期最高收视就突破了3，平均收视在2以上，而且口碑亮眼，这代表还有提升空间。
《奔跑吧兄弟》试播可谓震惊了业内所有人！
吃完早饭，沈三通上班，顺便捎了杨密一程。
接下来沈三通主要推进两件事。
一个是《赤壁》下部首映礼。
然后把热搜功能借着《跑男》大火势头打出去。
正忙着的时候，沈三通得知范兵兵来公司了。
范兵兵语气很兴奋：我一夜之间粉丝涨了一百万，速度太快了。微博关注突破一千万，微博官方发布了这个成就。
沈三通打开微博，看了一下关注榜。
范兵兵粉丝数第一，第二名是李兵兵的七百多万。
大多数明星粉丝在一百万左右，沈三通四百多万粉丝。
当然，范兵兵千万粉丝挺虚，至少一半水分。
恭喜，微博女王，你多分享化妆、穿搭技巧，打造时尚形象。沈三通建议。
范兵兵说起一个事来：有奢侈品牌来和我接触。
沈三通：挺好的，你本身形象很适合。
范兵兵：他们暗示我远离伱，才能得到机会。
闻言，沈三通意外，但又感觉在情理之中：把糖衣吃掉，问你就同意。
范兵兵立刻道：我当然拒绝！简直是莫名其妙，我缺合作对象吗？合作对象很多，对象只有你一个。
工作是工作，别带入太多情绪
。沈三通劝道。
范兵兵语气失落，她觉得能让沈三通开心，或者感动呢：好吧，我就和你分享一下。
当着范兵兵面，沈三通叫来深海文化的负责人了解有关情况。
负责人道：最近两年，髪国和意呆利奢侈品牌加大对我们市场的投入，去年金融危机之后更是如此，主要市场只有我们保持强劲增长。
不过它们和我们深海文化的明星保持了距离。
范兵兵自语：不对啊，深海文化的明星都很时髦。
沈三通目光一闪问道：你觉得是什么原因？
负责人就很为难。
沈三通：它们在针对我们？
是的。负责人没好意思说，是针对老板你。
沈三通面色一冷：这些东西过线了。
负责人疑惑：老板您什么意思？
沈三通没做解释，直接吩咐：你和公关部门还有电视剧制作部门拿出一个方案，所有歧视我们的品牌，在以后作品里，设计负面形象。
不要直接抹黑，而是解构它们，说历史造假，简单抹黑没效果，解构最好。
学习他们解构我们的历史，张口就是暴秦，从人类起源开始我们就落后，甚至从恐龙时代这片土地就有问题。
你和公关部和编辑部商量一下，看看人家怎么操作的，给我一份方案。
范兵兵眼神放光，她喜欢工作状态的沈三通：你挺在乎我的。
沈三通让她不要自作多情：没有被动挨打的道理。
别嘴硬了。范兵兵问道：过线是什么意思？
沈三通道：《生快1》的时候我和一些品牌达成了默契。
不再刻意针对外面品牌，同样的，我只是自己，和公司艺人是分开的。
沈三通和一些媒体之间也有一条线。
他和公司艺人，是分开的，生意是生意。
范兵兵猜测：如此说，它们是不小心的，不是故意的？
不太可能，媒体已经有过踩线行为。这条线在模糊，冲突不可避免。沈三通结合后世的娱乐业发展，不是很乐观。
什么蓝血、红血，顶奢、高奢，单奢、双奢，粉丝为一个标签互踩打架。
范兵兵：岂不是很严重？
沈三通道：没办法，奢侈品的叙事，是西方叙事的一个组成部分。必然是一方压倒另一方。很难避让，或者和解。
我站在你这边。范兵兵宽慰道：之前一些奢侈品牌不是很重视我们，就算有冲突也不会很激烈。
沈三通摇头：恰恰相反，你太小看我们的市场潜力了。西方国家奢侈品行业，对我们的时尚、流行元素自主化很敏感。
而像髪国、意呆利为首的时尚文化圈，对东亚流行时尚，有很强的控制力。
本子早就被髪国吃的死死的，棒子也在迅速的西化。
我们在90年代以来，也慢慢滑入到这个时尚文化尊卑结构（hierarchy等级制度）之中。
改开之后，重构上流和下层社会。
髪国为首的时尚文化圈有意识参与了这个重构。
这个和奢侈品和时尚文化的本质有关。其本质就是西方社会的‘礼’。
范兵兵：礼，是我们常说的礼吗？
沈三通点头承认：礼就是社会阶层的尊卑体系，分上下，明尊卑。
表现在外观上，就是品阶。
范兵兵迷糊了，沈三通太多新词：品阶？
沈三通解释：西方社会的品阶代表之一，就是奢侈品和时尚话语权。对统治阶级和被统治阶级的文化上下区分。
划分处于什么阶层，什么圈子身份，该穿戴什么，该怎么行事。
封建王权时代或神权时代，这个‘品阶’‘礼仪’由礼部或教会来完成。
不同阶级的人穿不同颜色款式的衣服，戴不同的饰品，持有不同规格的器物，看不同规格的娱乐。
第2/2页)
品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。
这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。
三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。
正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。
所谓西方瓦解了王权和神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。
实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。
类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。
随后，果实就会被士绅阶层窃取。
农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。
资本社会更是如此，目前
一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。
无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。
名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。
范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：你能说的简单点吗？
沈三通想了想：简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。
确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。
买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。
越是不必须的，越是要注意牌子。
这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。
蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。
为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。
奢侈品只是外在划分，内在更多。
比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。
生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分，伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的礼部。
说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分礼部的权力。
吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。
兵部、刑部、工部也都是实权部门。
这些都是米国的，不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。
五眼尚且如此，霸权从不分享。
礼部不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。
也只是一点，礼部大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是礼部大头。
范兵兵思索道：按你这个说法，这是一种生活方式。
对，就是一种生活方式，只是由西方定义。沈三通觉得范兵兵总结的很好：利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。
范兵兵担心道：涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。
沈三通：本身就是一个系统，避无可避。
西方对我们傲慢而又敏感。
我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。
时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。
不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。
本质上是驯化，是压迫。
品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。
奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。
正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。
髪国、意呆利只是具有礼部的一部分，米国掌握的才最夸张。
也就是基于规则的世界秩序。
占据文明品阶，就有天生的叙事权力。
所向披靡，是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。
甚至西方社会出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉强还能维持。
更具体更生活的表现。
在迪士尼排长队不会有人集体喊差评，也没有现场骂迪士尼的游客，迪士尼整改多年，排队问题依然没有缓解。
游客也没意见。
苹果的电池和信号问题，就是不改，虚标5G，换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷，但苹果不算。
更逆天的还有，东大的油品不好，所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上，就帮你优化掉了，这是为你好，这种逼话，说得理直气壮。
这不仅是心理和精神上的优越，更是巨大的现实利益。
在西方，或者说米国这套礼之中，东大和毛子都是蛮夷，比棒子和本子更为不如。
在产业链上，西方负责消费，东大负责生产，第三世界和东欧提供原料。
东大没有工业品定价权，资源国也没有资源定价权，权力在米国手里。
后世有句玩笑话，东大攻克了一项高科技，就不再是皇冠，也不是高科技，变成了大白菜。
这里面仔细想想挺心酸，说明东大没有定价权。
沈三通有自知之明：其他我不管，也不会扩大，文化娱乐上我不能接受屈服于别人，也不能接受花钱了还要被鄙视。
髪国和意呆利奢侈品品牌，没什么技术含量，主打一个文化，文化古国。
可谁不是文化古国？我们也是。
一方面需要市场，另一方面又不断鄙视我们。
范兵兵：自相矛盾了吧？
沈三通：不算自相矛盾，它们必须鄙视。
范兵兵糊涂了：必须？
沈三通解释：傲慢是一部分原因，主要鄙视是必须的。
奢侈品的价格，有大半就来源于这种鄙视。
鄙视本身是一种宣告，宣告它们在文化和文明上处于上流。
奢侈品相当于奖章，代表买了某某级别的包包，也算‘人’了，或者是某某级别的人了，高人一等。
一旦消费者有了自信，就不需要这种‘奖章’。
所以时常能看到奢侈品牌的矛盾心理。
这也是后世很多不合理现象的原因，东大市场越重要，一些奢侈品品牌越鄙视，甚至踩线。
制度劣质化固然是一方面原因，主要还是急了。
当东大的文化壮大得太快，有可能入侵，甚至不受控制地影响自身文明的地位时，西方礼部的人就会非常焦虑、警惕，甚至乱了章法。
也是漏液破防戛纳评论员和观众的原因所在。
看似是电影，其实是秩序被颠覆了。
不是一般的颠覆，是在长期压榨之后，各种滤镜塑造之后，由漏液这种经过筛选的导演，拍的一部要抹黑的电影，破了这套秩序。
意味着东大的下限，有些超过了髪国的上限。
也许不是所有领域如此，但在应对病毒，确实如此。
沈三通十分清晰的感觉到金融危机后，西方更重视东大市场，又更加脆弱和敏感。
如今尚且如此，以后，病毒，再加上大毛二毛打架，北溪被炸，右翼赢下一个又一个胜利，心态很崩溃。
然后漏液来了一部僭越的电影，漏液自己不知道，但有些人心里中刀了。
蛮夷的东大一片祥和和安全，文明处于动乱之中。
那么，试问，谁是蛮夷，谁是文明？第2/2页)
品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。
这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。
三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。
正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。
所谓西方瓦解了王权和神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。
实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。
类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。
随后，果实就会被士绅阶层窃取。
农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。
资本社会更是如此，目前一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。
无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。
名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。
范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：你能说的简单点吗？
沈三通想了想：简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。
确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。
买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。
越是不必须的，越是要注意牌子。
这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。
蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。
为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。
奢侈品只是外在划分，内在更多。
比如社区住宅，富
人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。
生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分，伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的礼部。
说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分礼部的权力。
吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。
兵部、刑部、工部也都是实权部门。
这些都是米国的，不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。
五眼尚且如此，霸权从不分享。
礼部不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。
也只是一点，礼部大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是礼部大头。
范兵兵思索道：按你这个说法，这是一种生活方式。
对，就是一种生活方式，只是由西方定义。沈三通觉得范兵兵总结的很好：利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。
范兵兵担心道：涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。
沈三通：本身就是一个系统，避无可避。
西方对我们傲慢而又敏感。
我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。
时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。
不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。
本质上是驯化，是压迫。
品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。
奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。
正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。
髪国、意呆利只是具有礼部的一部分，米国掌握的才最夸张。
也就是基于规则的世界秩序。
占据文明品阶，就有天生的叙事权力。
所向披靡，是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。
甚至西方社会出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉强还能维持。
更具体更生活的表现。
在迪士尼排长队不会有人集体喊差评，也没有现场骂迪士尼的游客，迪士尼整改多年，排队问题依然没有缓解。
游客也没意见。
苹果的电池和信号问题，就是不改，虚标5G，换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷，但苹果不算。
更逆天的还有，东大的油品不好，所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上，就帮你优化掉了，这是为你好，这种逼话，说得理直气壮。
这不仅是心理和精神上的优越，更是巨大的现实利益。
在西方，或者说米国这套礼之中，东大和毛子都是蛮夷，比棒子和本子更为不如。
在产业链上，西方负责消费，东大负责生产，第三世界和东欧提供原料。
东大没有工业品定价权，资源国也没有资源定价权，权力在米国手里。
后世有句玩笑话，东大攻克了一项高科技，就不再是皇冠，也不是高科技，变成了大白菜。
这里面仔细想想挺心酸，说明东大没有定价权。
沈三通有自知之明：其他我不管，也不会扩大，文化娱乐上我不能接受屈服于别人，也不能接受花钱了还要被鄙视。
髪国和意呆利奢侈品品牌，没什么技术含量，主打一个文化，文化古国。
可谁不是文化古国？我们也是。
一方面需要市场，另一方面又不断鄙视我们。
范兵兵：自相矛盾了吧？
沈三通：不算自相矛盾，它们必须鄙视。
范兵兵糊涂了：必须？
沈三通解释：傲慢是一部分原因，主要鄙视是必须的。
奢侈品的价格，有大半就来源于这种鄙视。
鄙视本身是一种宣告，宣告它们在文化和文明上处于上流。
奢侈品相当于奖章，代表买了某某级别的包包，也算‘人’了，或者是某某级别的人了，高人一等。
一旦消费者有了自信，就不需要这种‘奖章’。
所以时常能看到奢侈品牌的矛盾心理。
这也是后世很多不合理现象的原因，东大市场越重要，一些奢侈品品牌越鄙视，甚至踩线。
制度劣质化固然是一方面原因，主要还是急了。
当东大的文化壮大得太快，有可能入侵，甚至不受控制地影响自身文明的地位时，西方礼部的人就会非常焦虑、警惕，甚至乱了章法。
也是漏液破防戛纳评论员和观众的原因所在。
看似是电影，其实是秩序被颠覆了。
不是一般的颠覆，是在长期压榨之后，各种滤镜塑造之后，由漏液这种经过筛选的导演，拍的一部要抹黑的电影，破了这套秩序。
意味着东大的下限，有些超过了髪国的上限。
也许不是所有领域如此，但在应对病毒，确实如此。
沈三通十分清晰的感觉到金融危机后，西方更重视东大市场，又更加脆弱和敏感。
如今尚且如此，以后，病毒，再加上大毛二毛打架，北溪被炸，右翼赢下一个又一个胜利，心态很崩溃。
然后漏液来了一部僭越的电影，漏液自己不知道，但有些人心里中刀了。
蛮夷的东大一片祥和和安全，文明处于动乱之中。
那么，试问，谁是蛮夷，谁是文明？第2/2页)
品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。
这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。
三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。
正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。
所谓西方瓦解了王权和
神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。
实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。
类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。
随后，果实就会被士绅阶层窃取。
农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。
资本社会更是如此，目前一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。
无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。
名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。
范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：你能说的简单点吗？
沈三通想了想：简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。
确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。
买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。
越是不必须的，越是要注意牌子。
这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。
蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。
为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。
奢侈品只是外在划分，内在更多。
比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。
生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人，一众
人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分，伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的礼部。
说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分礼部的权力。
吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。
兵部、刑部、工部也都是实权部门。
这些都是米国的，不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。
五眼尚且如此，霸权从不分享。
礼部不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。
也只是一点，礼部大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是礼部大头。
范兵兵思索道：按你这个说法，这是一种生活方式。
对，就是一种生活方式，只是由西方定义。沈三通觉得范兵兵总结的很好：利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。
范兵兵担心道：涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。
沈三通：本身就是一个系统，避无可避。
西方对我们傲慢而又敏感。
我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。
时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。
不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。
本质上是驯化，是压迫。
品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。
奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。
正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。
髪国、意呆利只是具有礼部的一部分，米国掌握的才最夸张。
也就是基于规则的世界秩序。
占据文明品阶，就有天生的叙事权力。
所向披靡，是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。
甚至西方社会
出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉强还能维持。
更具体更生活的表现。
在迪士尼排长队不会有人集体喊差评，也没有现场骂迪士尼的游客，迪士尼整改多年，排队问题依然没有缓解。
游客也没意见。
苹果的电池和信号问题，就是不改，虚标5G，换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷，但苹果不算。
更逆天的还有，东大的油品不好，所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上，就帮你优化掉了，这是为你好，这种逼话，说得理直气壮。
这不仅是心理和精神上的优越，更是巨大的现实利益。
在西方，或者说米国这套礼之中，东大和毛子都是蛮夷，比棒子和本子更为不如。
在产业链上，西方负责消费，东大负责生产，第三世界和东欧提供原料。
东大没有工业品定价权，资源国也没有资源定价权，权力在米国手里。
后世有句玩笑话，东大攻克了一项高科技，就不再是皇冠，也不是高科技，变成了大白菜。
这里面仔细想想挺心酸，说明东大没有定价权。
沈三通有自知之明：其他我不管，也不会扩大，文化娱乐上我不能接受屈服于别人，也不能接受花钱了还要被鄙视。
髪国和意呆利奢侈品品牌，没什么技术含量，主打一个文化，文化古国。
可谁不是文化古国？我们也是。
一方面需要市场，另一方面又不断鄙视我们。
范兵兵：自相矛盾了吧？
沈三通：不算自相矛盾，它们必须鄙视。
范兵兵糊涂了：必须？
沈三通解释：傲慢是一部分原因，主要鄙视是必须的。
奢侈品的价格，有大半就来源于这种鄙视。
鄙视本身是一种宣告，宣告它们在文化和文明上处于上流。
奢侈品相当于奖章，代表买了某某级别的包包，也算‘人’了，或者是某某级别的人了，高人一等。
一旦消费者有了自信，就不需要这种‘奖章’。
所以时常能看到奢侈品牌的矛盾心理。
这也是后世很多不合理现象的原因，东大市场越重要，一些奢侈品品牌越鄙视，甚至踩线。
制度劣质化固然是一方面原因，主要还是急了。
当东大的文化壮大得太快，有可能入侵，甚至不受控制地影响自身
文明的地位时，西方礼部的人就会非常焦虑、警惕，甚至乱了章法。
也是漏液破防戛纳评论员和观众的原因所在。
看似是电影，其实是秩序被颠覆了。
不是一般的颠覆，是在长期压榨之后，各种滤镜塑造之后，由漏液这种经过筛选的导演，拍的一部要抹黑的电影，破了这套秩序。
意味着东大的下限，有些超过了髪国的上限。
也许不是所有领域如此，但在应对病毒，确实如此。
沈三通十分清晰的感觉到金融危机后，西方更重视东大市场，又更加脆弱和敏感。
如今尚且如此，以后，病毒，再加上大毛二毛打架，北溪被炸，右翼赢下一个又一个胜利，心态很崩溃。
然后漏液来了一部僭越的电影，漏液自己不知道，但有些人心里中刀了。
蛮夷的东大一片祥和和安全，文明处于动乱之中。
那么，试问，谁是蛮夷，谁是文明？第2/2页)
品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。
这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。
三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。
正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。
所谓西方瓦解了王权和神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。
实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。
类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。
随后，果实就会被士绅阶层窃取。
农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。
资本社会更是如此，目前一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。
无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。
名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。
范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：你能说的简单点吗？
沈三通想了想：简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。
确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。
买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，
喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。
越是不必须的，越是要注意牌子。
这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。
蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。
为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。
奢侈品只是外在划分，内在更多。
比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。
生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分，伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的礼部。
说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分礼部的权力。
吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。
兵部、刑部、工部也都是实权部门。
这些都是米国的，不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。
五眼尚且如此，霸权从不分享。
礼部不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。
也只是一点，礼部大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是礼部大头。
范兵兵思索道：按你这个说法，这是一种生活方式。
对，就是一种生活方式，只是由西方定义。沈三通觉得范兵兵总结的很好：利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。
范兵兵担心道：涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。
沈三通：本身就是一个系统，避无可避。
西方对我们傲慢而又敏感。
我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。
时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。
不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。
本质上是驯化，是压迫。
品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。
奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。
正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。
髪国、意呆利只是具有礼部的一部分，米国掌握的才最夸张。
也就是基于规则的世界秩序。
占据文明品阶，就有天生的叙事权力。
所向披靡，是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。
甚至西方社会出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉强还能维持。
更具体更生活的表现。
在迪士尼排长队不会有人集体喊差评，也没有现场骂迪士尼的游客，迪士尼整改多年，排队问题依然没有缓解。
游客也没意见。
苹果的电池和信号问题，就是不改，虚标5G，换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷，但苹果不算。
更逆天的还有，东大的油品不好，所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上，就帮你优化掉了，这是为你好，这种逼话，说得理直气壮。
这不仅是心理和精神上的优越，更是巨大的现实利益。
在西方，或者说米国这套礼之中，东大和毛子都是蛮夷，比棒子和本子更为不如。
在产业链上，西方负责消费，东大负责生产，第三世界和东欧提供原料。
东大没有工业品定价权，资源国也没有资源定价权，权力在米国手里。
后世有句玩笑话，东大攻克了一项
高科技，就不再是皇冠，也不是高科技，变成了大白菜。
这里面仔细想想挺心酸，说明东大没有定价权。
沈三通有自知之明：其他我不管，也不会扩大，文化娱乐上我不能接受屈服于别人，也不能接受花钱了还要被鄙视。
髪国和意呆利奢侈品品牌，没什么技术含量，主打一个文化，文化古国。
可谁不是文化古国？我们也是。
一方面需要市场，另一方面又不断鄙视我们。
范兵兵：自相矛盾了吧？
沈三通：不算自相矛盾，它们必须鄙视。
范兵兵糊涂了：必须？
沈三通解释：傲慢是一部分原因，主要鄙视是必须的。
奢侈品的价格，有大半就来源于这种鄙视。
鄙视本身是一种宣告，宣告它们在文化和文明上处于上流。
奢侈品相当于奖章，代表买了某某级别的包包，也算‘人’了，或者是某某级别的人了，高人一等。
一旦消费者有了自信，就不需要这种‘奖章’。
所以时常能看到奢侈品牌的矛盾心理。
这也是后世很多不合理现象的原因，东大市场越重要，一些奢侈品品牌越鄙视，甚至踩线。
制度劣质化固然是一方面原因，主要还是急了。
当东大的文化壮大得太快，有可能入侵，甚至不受控制地影响自身文明的地位时，西方礼部的人就会非常焦虑、警惕，甚至乱了章法。
也是漏液破防戛纳评论员和观众的原因所在。
看似是电影，其实是秩序被颠覆了。
不是一般的颠覆，是在长期压榨之后，各种滤镜塑造之后，由漏液这种经过筛选的导演，拍的一部要抹黑的电影，破了这套秩序。
意味着东大的下限，有些超过了髪国的上限。
也许不是所有领域如此，但在应对病毒，确实如此。
沈三通十分清晰的感觉到金融危机后，西方更重视东大市场，又更加脆弱和敏感。
如今尚且如此，以后，病毒，再加上大毛二毛打架，北溪被炸，右翼赢下一个又一个胜利，心态很崩溃。
然后漏液来了一部僭越的电影，漏液自己不知道，但有些人心里中刀了。
蛮夷的东大一片祥和和安全，文明处于动乱之中。
那么，试问，谁是蛮夷，谁是文明？第2/2页)
品阶
就是衣食住行中非必需品的规矩。
这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。
三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。
正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。
所谓西方瓦解了王权和神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。
实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。
类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。
随后，果实就会被士绅阶层窃取。
农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。
资本社会更是如此，目前一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。
无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。
名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。
范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：你能说的简单点吗？
沈三通想了想：简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。
确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。
买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。
越是不必须的，越是要注意牌子。
这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。
蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。
为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。
奢侈品只是外在划分，内在更多。
比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。
生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主
层次很低，属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分，伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的礼部。
说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分礼部的权力。
吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。
兵部、刑部、工部也都是实权部门。
这些都是米国的，不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。
五眼尚且如此，霸权从不分享。
礼部不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。
也只是一点，礼部大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是礼部大头。
范兵兵思索道：按你这个说法，这是一种生活方式。
对，就是一种生活方式，只是由西方定义。沈三通觉得范兵兵总结的很好：利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。
范兵兵担心道：涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。
沈三通：本身就是一个系统，避无可避。
西方对我们傲慢而又敏感。
我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。
时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。
不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。
本质上是驯化，是压迫。
品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。
奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。
正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突
。
髪国、意呆利只是具有礼部的一部分，米国掌握的才最夸张。
也就是基于规则的世界秩序。
占据文明品阶，就有天生的叙事权力。
所向披靡，是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。
甚至西方社会出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉强还能维持。
更具体更生活的表现。
在迪士尼排长队不会有人集体喊差评，也没有现场骂迪士尼的游客，迪士尼整改多年，排队问题依然没有缓解。
游客也没意见。
苹果的电池和信号问题，就是不改，虚标5G，换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷，但苹果不算。
更逆天的还有，东大的油品不好，所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上，就帮你优化掉了，这是为你好，这种逼话，说得理直气壮。
这不仅是心理和精神上的优越，更是巨大的现实利益。
在西方，或者说米国这套礼之中，东大和毛子都是蛮夷，比棒子和本子更为不如。
在产业链上，西方负责消费，东大负责生产，第三世界和东欧提供原料。
东大没有工业品定价权，资源国也没有资源定价权，权力在米国手里。
后世有句玩笑话，东大攻克了一项高科技，就不再是皇冠，也不是高科技，变成了大白菜。
这里面仔细想想挺心酸，说明东大没有定价权。
沈三通有自知之明：其他我不管，也不会扩大，文化娱乐上我不能接受屈服于别人，也不能接受花钱了还要被鄙视。
髪国和意呆利奢侈品品牌，没什么技术含量，主打一个文化，文化古国。
可谁不是文化古国？我们也是。
一方面需要市场，另一方面又不断鄙视我们。
范兵兵：自相矛盾了吧？
沈三通：不算自相矛盾，它们必须鄙视。
范兵兵糊涂了：必须？
沈三通解释：傲慢是一部分原因，主要鄙视是必须的。
奢侈品的价格，有大半就来源于这种鄙视。
鄙视本身是一种宣告，宣告它们在文化和文明上处于上流。
奢侈品相当于奖章，代表买了某某级别的包包，也算‘人’了，或者是某某级别的
人了，高人一等。
一旦消费者有了自信，就不需要这种‘奖章’。
所以时常能看到奢侈品牌的矛盾心理。
这也是后世很多不合理现象的原因，东大市场越重要，一些奢侈品品牌越鄙视，甚至踩线。
制度劣质化固然是一方面原因，主要还是急了。
当东大的文化壮大得太快，有可能入侵，甚至不受控制地影响自身文明的地位时，西方礼部的人就会非常焦虑、警惕，甚至乱了章法。
也是漏液破防戛纳评论员和观众的原因所在。
看似是电影，其实是秩序被颠覆了。
不是一般的颠覆，是在长期压榨之后，各种滤镜塑造之后，由漏液这种经过筛选的导演，拍的一部要抹黑的电影，破了这套秩序。
意味着东大的下限，有些超过了髪国的上限。
也许不是所有领域如此，但在应对病毒，确实如此。
沈三通十分清晰的感觉到金融危机后，西方更重视东大市场，又更加脆弱和敏感。
如今尚且如此，以后，病毒，再加上大毛二毛打架，北溪被炸，右翼赢下一个又一个胜利，心态很崩溃。
然后漏液来了一部僭越的电影，漏液自己不知道，但有些人心里中刀了。
蛮夷的东大一片祥和和安全，文明处于动乱之中。
那么，试问，谁是蛮夷，谁是文明？第2/2页)
品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。
这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。
三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。
正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。
所谓西方瓦解了王权和神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。
实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。
类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。
随后，果实就会被士绅阶层窃取。
农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。
资本社会更是如此，目前一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。
无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。
名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。
范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：你能说的简单点吗？
沈三通想了想：简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。
确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。
买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。
越是不必须的，越是要注意牌子。
这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。
蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。
为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。
奢侈品只是外在划分，内在更多。
比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。
生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分，伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的礼部。
说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分礼部的权力。
吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。
兵部、刑部、工部也都是实权部门。
这些都是米国的，不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞
掉，要么毁掉。
五眼尚且如此，霸权从不分享。
礼部不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。
也只是一点，礼部大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是礼部大头。
范兵兵思索道：按你这个说法，这是一种生活方式。
对，就是一种生活方式，只是由西方定义。沈三通觉得范兵兵总结的很好：利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。
范兵兵担心道：涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。
沈三通：本身就是一个系统，避无可避。
西方对我们傲慢而又敏感。
我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。
时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。
不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。
本质上是驯化，是压迫。
品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。
奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。
正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。
髪国、意呆利只是具有礼部的一部分，米国掌握的才最夸张。
也就是基于规则的世界秩序。
占据文明品阶，就有天生的叙事权力。
所向披靡，是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。
甚至西方社会出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉强还能维持。
更具体更生活的表现。
在迪士尼排长队不会有人集体喊差评，也没有现场骂迪士尼的游客，迪士尼整改多年，排队问题依然没有缓解。
游客也没意见。
苹果的电池和信号问题，就是不改，虚标5G，换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷，但苹果不算。
更逆天的还有，东大的油品不好，所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上，就帮你优化掉了，这是为你好，这种逼话，说得理直气壮
。
这不仅是心理和精神上的优越，更是巨大的现实利益。
在西方，或者说米国这套礼之中，东大和毛子都是蛮夷，比棒子和本子更为不如。
在产业链上，西方负责消费，东大负责生产，第三世界和东欧提供原料。
东大没有工业品定价权，资源国也没有资源定价权，权力在米国手里。
后世有句玩笑话，东大攻克了一项高科技，就不再是皇冠，也不是高科技，变成了大白菜。
这里面仔细想想挺心酸，说明东大没有定价权。
沈三通有自知之明：其他我不管，也不会扩大，文化娱乐上我不能接受屈服于别人，也不能接受花钱了还要被鄙视。
髪国和意呆利奢侈品品牌，没什么技术含量，主打一个文化，文化古国。
可谁不是文化古国？我们也是。
一方面需要市场，另一方面又不断鄙视我们。
范兵兵：自相矛盾了吧？
沈三通：不算自相矛盾，它们必须鄙视。
范兵兵糊涂了：必须？
沈三通解释：傲慢是一部分原因，主要鄙视是必须的。
奢侈品的价格，有大半就来源于这种鄙视。
鄙视本身是一种宣告，宣告它们在文化和文明上处于上流。
奢侈品相当于奖章，代表买了某某级别的包包，也算‘人’了，或者是某某级别的人了，高人一等。
一旦消费者有了自信，就不需要这种‘奖章’。
所以时常能看到奢侈品牌的矛盾心理。
这也是后世很多不合理现象的原因，东大市场越重要，一些奢侈品品牌越鄙视，甚至踩线。
制度劣质化固然是一方面原因，主要还是急了。
当东大的文化壮大得太快，有可能入侵，甚至不受控制地影响自身文明的地位时，西方礼部的人就会非常焦虑、警惕，甚至乱了章法。
也是漏液破防戛纳评论员和观众的原因所在。
看似是电影，其实是秩序被颠覆了。
不是一般的颠覆，是在长期压榨之后，各种滤镜塑造之后，由漏液这种经过筛选的导演，拍的一部要抹黑的电影，破了这套秩序。
意味着东大的下限，有些超过了髪国的上限。
也许不是所有领域如此，但在应对病毒，确实如此。
沈三通十分清晰的感觉到金融危机后，西方更重视东大市场
，又更加脆弱和敏感。
如今尚且如此，以后，病毒，再加上大毛二毛打架，北溪被炸，右翼赢下一个又一个胜利，心态很崩溃。
然后漏液来了一部僭越的电影，漏液自己不知道，但有些人心里中刀了。
蛮夷的东大一片祥和和安全，文明处于动乱之中。
那么，试问，谁是蛮夷，谁是文明？第2/2页)
品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。
这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。
三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。
正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。
所谓西方瓦解了王权和神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。
实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。
类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。
随后，果实就会被士绅阶层窃取。
农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。
资本社会更是如此，目前一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。
无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。
名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。
范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：你能说的简单点吗？
沈三通想了想：简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。
确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。
买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。
越是不必须的，越是要注意牌子。
这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。
蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。
为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。
奢侈品只是外在划分，内在更多。
比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。
生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只
能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分，伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的礼部。
说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分礼部的权力。
吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。
兵部、刑部、工部也都是实权部门。
这些都是米国的，不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。
五眼尚且如此，霸权从不分享。
礼部不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。
也只是一点，礼部大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是礼部大头。
范兵兵思索道：按你这个说法，这是一种生活方式。
对，就是一种生活方式，只是由西方定义。沈三通觉得范兵兵总结的很好：利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。
范兵兵担心道：涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。
沈三通：本身就是一个系统，避无可避。
西方对我们傲慢而又敏感。
我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。
时时刻刻想着将
我们定位为蛮夷，持有教化心态。
不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。
本质上是驯化，是压迫。
品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。
奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。
正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。
髪国、意呆利只是具有礼部的一部分，米国掌握的才最夸张。
也就是基于规则的世界秩序。
占据文明品阶，就有天生的叙事权力。
所向披靡，是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。
甚至西方社会出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉强还能维持。
更具体更生活的表现。
在迪士尼排长队不会有人集体喊差评，也没有现场骂迪士尼的游客，迪士尼整改多年，排队问题依然没有缓解。
游客也没意见。
苹果的电池和信号问题，就是不改，虚标5G，换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷，但苹果不算。
更逆天的还有，东大的油品不好，所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上，就帮你优化掉了，这是为你好，这种逼话，说得理直气壮。
这不仅是心理和精神上的优越，更是巨大的现实利益。
在西方，或者说米国这套礼之中，东大和毛子都是蛮夷，比棒子和本子更为不如。
在产业链上，西方负责消费，东大负责生产，第三世界和东欧提供原料。
东大没有工业品定价权，资源国也没有资源定价权，权力在米国手里。
后世有句玩笑话，东大攻克了一项高科技，就不再是皇冠，也不是高科技，变成了大白菜。
这里面仔细想想挺心酸，说明东大没有定价权。
沈三通有自知之明：其他我不管，也不会扩大，文化娱乐上我不能接受屈服于别人，也不能接受花钱了还要被鄙视。
髪国和意呆利奢侈品品牌，没什么技术含量，主打一个文化，文化古国。
可谁不是文化古国？我们也是。
一方面需要市场，另一方面又不断鄙视我们。
范兵兵：自相矛盾了吧？
沈三通
：不算自相矛盾，它们必须鄙视。
范兵兵糊涂了：必须？
沈三通解释：傲慢是一部分原因，主要鄙视是必须的。
奢侈品的价格，有大半就来源于这种鄙视。
鄙视本身是一种宣告，宣告它们在文化和文明上处于上流。
奢侈品相当于奖章，代表买了某某级别的包包，也算‘人’了，或者是某某级别的人了，高人一等。
一旦消费者有了自信，就不需要这种‘奖章’。
所以时常能看到奢侈品牌的矛盾心理。
这也是后世很多不合理现象的原因，东大市场越重要，一些奢侈品品牌越鄙视，甚至踩线。
制度劣质化固然是一方面原因，主要还是急了。
当东大的文化壮大得太快，有可能入侵，甚至不受控制地影响自身文明的地位时，西方礼部的人就会非常焦虑、警惕，甚至乱了章法。
也是漏液破防戛纳评论员和观众的原因所在。
看似是电影，其实是秩序被颠覆了。
不是一般的颠覆，是在长期压榨之后，各种滤镜塑造之后，由漏液这种经过筛选的导演，拍的一部要抹黑的电影，破了这套秩序。
意味着东大的下限，有些超过了髪国的上限。
也许不是所有领域如此，但在应对病毒，确实如此。
沈三通十分清晰的感觉到金融危机后，西方更重视东大市场，又更加脆弱和敏感。
如今尚且如此，以后，病毒，再加上大毛二毛打架，北溪被炸，右翼赢下一个又一个胜利，心态很崩溃。
然后漏液来了一部僭越的电影，漏液自己不知道，但有些人心里中刀了。
蛮夷的东大一片祥和和安全，文明处于动乱之中。
那么，试问，谁是蛮夷，谁是文明？第2/2页)
品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。
这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。
三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。
正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。
所谓西方瓦解了王权和神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。
实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。
类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。
随后，果实就会被士绅阶层窃取。
农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。
资本社会更是如此，目前一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。
无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。
名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。
范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：你能说的简单点吗？
沈三通想了想：简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。
确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。
买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。
越是不必须的，越是要注意牌子。
这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。
蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。
为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。
奢侈品只是外在划分，内在更多。
比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。
生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分，伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文
化圈，本质是西方集团的礼部。
说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分礼部的权力。
吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。
兵部、刑部、工部也都是实权部门。
这些都是米国的，不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。
五眼尚且如此，霸权从不分享。
礼部不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。
也只是一点，礼部大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是礼部大头。
范兵兵思索道：按你这个说法，这是一种生活方式。
对，就是一种生活方式，只是由西方定义。沈三通觉得范兵兵总结的很好：利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。
范兵兵担心道：涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。
沈三通：本身就是一个系统，避无可避。
西方对我们傲慢而又敏感。
我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。
时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。
不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。
本质上是驯化，是压迫。
品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。
奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。
正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。
髪国、意呆利只是具有礼部的一部分，米国掌握的才最夸张。
也就是基于规则的世界秩序。
占据文明品阶，就有天生的叙事权力。
所向披靡，是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。
甚至西方社会出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉强还能维持。
更具体更生活的表现。
在迪士尼排长队不
会有人集体喊差评，也没有现场骂迪士尼的游客，迪士尼整改多年，排队问题依然没有缓解。
游客也没意见。
苹果的电池和信号问题，就是不改，虚标5G，换了任何公司都是巨大丑闻或者产品力缺陷，但苹果不算。
更逆天的还有，东大的油品不好，所以欧洲同款发动机的缸内直喷用不上，就帮你优化掉了，这是为你好，这种逼话，说得理直气壮。
这不仅是心理和精神上的优越，更是巨大的现实利益。
在西方，或者说米国这套礼之中，东大和毛子都是蛮夷，比棒子和本子更为不如。
在产业链上，西方负责消费，东大负责生产，第三世界和东欧提供原料。
东大没有工业品定价权，资源国也没有资源定价权，权力在米国手里。
后世有句玩笑话，东大攻克了一项高科技，就不再是皇冠，也不是高科技，变成了大白菜。
这里面仔细想想挺心酸，说明东大没有定价权。
沈三通有自知之明：其他我不管，也不会扩大，文化娱乐上我不能接受屈服于别人，也不能接受花钱了还要被鄙视。
髪国和意呆利奢侈品品牌，没什么技术含量，主打一个文化，文化古国。
可谁不是文化古国？我们也是。
一方面需要市场，另一方面又不断鄙视我们。
范兵兵：自相矛盾了吧？
沈三通：不算自相矛盾，它们必须鄙视。
范兵兵糊涂了：必须？
沈三通解释：傲慢是一部分原因，主要鄙视是必须的。
奢侈品的价格，有大半就来源于这种鄙视。
鄙视本身是一种宣告，宣告它们在文化和文明上处于上流。
奢侈品相当于奖章，代表买了某某级别的包包，也算‘人’了，或者是某某级别的人了，高人一等。
一旦消费者有了自信，就不需要这种‘奖章’。
所以时常能看到奢侈品牌的矛盾心理。
这也是后世很多不合理现象的原因，东大市场越重要，一些奢侈品品牌越鄙视，甚至踩线。
制度劣质化固然是一方面原因，主要还是急了。
当东大的文化壮大得太快，有可能入侵，甚至不受控制地影响自身文明的地位时，西方礼部的人就会非常焦虑、警惕，甚至乱了章法。
也是漏液破防戛纳评论员和观众的原因所在。
看似是电影，其实是秩序被颠覆了。
不是一般的颠覆，是在长期压榨之后，各种滤镜塑造之后，由漏液这种经过筛选的导演，拍的一部要抹黑的电影，破了这套秩序。
意味着东大的下限，有些超过了髪国的上限。
也许不是所有领域如此，但在应对病毒，确实如此。
沈三通十分清晰的感觉到金融危机后，西方更重视东大市场，又更加脆弱和敏感。
如今尚且如此，以后，病毒，再加上大毛二毛打架，北溪被炸，右翼赢下一个又一个胜利，心态很崩溃。
然后漏液来了一部僭越的电影，漏液自己不知道，但有些人心里中刀了。
蛮夷的东大一片祥和和安全，文明处于动乱之中。
那么，试问，谁是蛮夷，谁是文明？