(' 玄镜要自创功法？
云玄策讶然道：道友丹成金紫，道途一片光明，何必如此心急？
虽说自创的功法才是最为契合自身的，可毕竟是耗时耗力之举，若无大量寿元，还是先循着前人道路行进便是。
一般来说，至少也要成就元婴后再考虑自创功法才比较稳妥。
荆雨自然知晓这个道理，但他的【问镜观命法】卡在了金丹圆满，并无后续元婴功法，只能如今便开始筹谋。
于是恳切道：玄镜如今尚算得年轻，距离金丹大限还早，寻思着早些自创出契合自身的功法，也能让根基再牢靠些，往后结婴开窍，更多几分把握。
叶星云在一旁恍然大悟：是了，到底是丹成金紫的天骄，心气就是不一般。
虽说紫气金丹几乎必成元婴，但想要【婴成九窍】却也并非易事，若是机缘耗尽、后劲已失，哪怕是丹成金紫，最多也就结个五窍、六窍的元婴，能成七窍以上的，足以傲视同侪了。
这玄镜道人只怕是奔着九窍元婴去的，否则也不必这般费尽心思自创劳什子功法。
叶星云心中暗暗道：当年我结婴时，正逢斩龙岛地龙翻身，万千龙魂苏醒，暗合了飞龙在天的意象。
又逢星移物转，数万年难得一遇的【九星连珠】星象也被我碰上了。
再加上数种结婴灵物、超品化婴丹、家中压箱底的数件辅助修行的古灵器齐齐发力，这才侥幸结成【九窍元婴】，可见婴成九窍之难。
云玄策见荆雨意向甚坚，也不再规劝，沉吟道：
自创功法并非易事，为何我建议你元婴之后在考虑自创的事情？实际上是因为元婴真君在身份地位上与金丹修士便有了天渊之别，能够撬动的资源人脉也完全不在一个层次。
许多元婴真君若想要自创功法，最便捷的方式便是在一处仙山宝地建立道统，广收门徒，将自己所创功法的前几层传授给门人弟子。
于是门下弟子人人习练，便相当于有了大量的试错样本，修士自可触类旁通、查漏补缺。
这也是为何很多宗门弟子来来回回修的都是那么一道功诀，实际上很有可能就是当年创派祖师留下的自创功法。
但若是金丹修士创立道统？能吸引来的修士质量便不是元婴道统可比的，且弟子数量也不是一个量级，改进功法的效率便大大不如。
荆雨心中摇了摇头，他的【问镜观命法】位格太高，压根【不显于世】，无法通过手写、口述、神念刻录等任何形式传授给他人，开宗立派这条路子明显是走不通了。
云玄策见荆雨没甚么反应，也知晓如今让荆雨开宗立派还是有些难为这位天骄了，于是继续道：若是这条路走不通，那便只能用笨办法，多看些其它道统的功术法诀，博采众家之长，凭借一己之力创出一道功法来。
这条路的弊端在于对修士本人的天资悟性要求极高，且需要大量时间试错改进，同样不甚好走。
云玄策淡然道：天下的术法、神通、功诀……甚至修仙百艺，都有共通之处，对于如何改进，我这里给几个思路，玄镜自可慢慢摸索。
修行功诀实际上是个人修行理念的一种体现，最简单的自然是搬运灵气、炼化法力，用任意方法吸收灵气，搬运一个周天，纳入丹田化为法力，便是一种功法的形态。
很多凡俗武道的内气功法也是这个路子，但这种功法的问题是太过粗浅，练气、筑基时用一用无妨，境界愈高，便愈发上不得台面了。
高明些的功法，便是开始仿效天地之理，以期达到天人合一的境界……譬如模仿山间妖物行止坐卧的【五禽戏】，或是观浪潮拍岸而创的【观潮诀】，体悟林间草木生长之道的【万木化生功】，都在此列。
但这样的功法大多只是体悟了一个皮毛，远未到明悟天地法则的地步，难免有形似神不似的问题，只怕画虎类犬，反倒是弄巧成拙。
除非有已达到至高境界的修士高屋建瓴，以绝对正确的天地法则构建功法，方才能够创出道途广阔的绝世功典。
金丹、元婴修士也敢碰天地法则？那是一叶障目、盲人摸象之举。
届时练到高深处后才发觉根子上便错了，那可就悔之晚矣了。
好些的，可自废修为，从头练起。
云玄策顿了顿，缓缓道：运气不好，只怕此生再难有问鼎大道之机。
叶星云在一旁笑道：三娘志向高远，吾不及也……福禄此生不求大道，能得一个金仙果位便知足了。
云玄策视线扫过几人，荆雨面露疑惑之色：敢问真君，金仙是什么境界？
叶星云打了个哈哈：在古籍上看到的，许是上界仙人的境界，离咱们还是太远。
云玄策收回了视线，继续讲道：
还有一种思路，便是以【神通】为核心构建功法框架，凝聚【神通法印】。
这种思路有一个最大的好处，便是神通不似天地法则那般定死了，更为开放，自可后续慢慢雕琢改进，相比于直接体悟一个错的【法则】，要圆融变通得多。ωωω.gǎйqíиＧ五.cōm
荆雨眼睛一亮，他感觉这种方法似乎就很适合自己。
尤其【问镜观命法】还真就是每一个大境界都有一个核心的【神通】，练气境是根本神通【玄镜】。