(' 说到有教无类。
孔师，孤有一问。
李承乾开口道。
孔颖达回道：请殿下赐问。
据孤所知，有教无类，是不分贫富贵贱的。
但为何大唐的百姓，有的人能受教，有的人却目不识丁。
李承乾道：大学之道，在明明德。
百姓连字都不认识，如何明德呢？
大学之道，在明明德，是礼记所记载的《大学》开篇第一句。
在这话后面，还有：在亲民，在止于至善。
李承乾并没有把后面的说完，自是有他用意的。
孔颖达微微沉吟少许后，解释道：大学之道，在明明德。
是认为士人该明白自己的道德。
并不是指的普通百姓。
李承乾点头，反问道：那有教无类，该如何解释？
既不分贫富贵贱，又怎么要专门强调士人的道德，却不去考虑让百姓认识到道德呢？
这是否自相矛盾了？
还是说百姓没资格认识道德？
额！
孔颖达神色明显一滞。
他飞快反应过来，道：士人的道德高了以后，才能去教导百姓仁义，提高他们的道德。
李承乾：百姓不能自行通过读书受教，认识到吗？
孔颖达摇头道：百姓愚昧，不思进取……。
他话还没说完。
李承乾就粗暴打断了他的话，孔师，这话不好吧？
百姓如何愚昧？
怎么就不思进取了？
不教而诛是为虐，不能因为百姓没有读书，就认为他们愚昧，这样的指责是没有道理的。
面对李承乾不满的质问，孔颖达急忙辩解道：殿下，识字读书，皆是需要引导，名师传授。
百姓只知耕种，并无多余钱财，去聘请名师，购买笔墨书籍等。
笔墨就是一笔不斐的开支，百姓承担不起，别说购买书籍。
若是一家男子，想要成才，就得专心与学问，无暇他顾。
家里自然就少了强壮，此消彼长，入不敷出，对百姓来说是难以承受的。
说完，他不着痕迹的摸了一把汗。
太子差点把他给带进沟里了。gǎйqíиＧ五.cōm
这些话他要不说清楚，只怕就算他是孔家后裔，也会遭到不少声讨的。
孤听懂了。
李承乾心头一乐，却做出恍然大悟的表情，道：闹了半天，就是百姓没钱上学嘛。
既然如此。
百姓没钱，朝廷有钱，朝廷承担他们的学费，补贴他们的家用就可以了嘛。
听到这里。
李二嘴角一抽。
说的比唱的好听。
你当朝廷的钱，是凭空生出来的啊。
想怎么用怎么就用是吧。
不当家不知柴米油盐贵。
李二冷哼了一声，魏征这老家伙是见缝插针，他道：陛下，太子在有些事情上，还是了解太少了。
作为储君，属实是不应该。
长孙无忌与房玄龄怪异的撇了他一眼，这是指责太子？
李绩也是古怪，魏征怎么跳反了？
所以，臣以为，为了让太子，多了解民生疾苦，该让他多多接触民事。
关于民事奏本，多让太子看看。
这样也好让太子知民生。
卧槽。
搞了半天，你魏征的反转是这里啊。
先说太子不应该。
再让太子接触民生。
这不是要让太子接手政事嘛。
虽然只有一部分。
但有了这个开始，往后其他事，还会遥远吗？
魏征这算盘打的，整个太极宫跟东宫都能听到。
李承乾是处理过朝务，也引得不少人赞赏。
只不过，后来渐渐不在朝事，最近几个月，更是一件事都没沾。
魏征相当于旧事重提，要给东宫太子找事插手政务。
容后再议。
李二不置可否，也没说不同样，也不说答应。
殿内许多人在议论。
这些人都是精英，地主以上阶层的。
他们完全不用操心读书以外的杂事。
只知道，有书看，有名师教导，有笔墨纸砚用。
从来没想过，有的人无书，没有老师，更没有笔墨纸砚，不得学的窘境。
孔颖达道：殿下，纸虽然便宜，百姓想要购买，也是可以的。
但纸不经耗费的，长久下去，百姓吃不消。
笔墨也是如此。
书籍众多，一本两本所耗钱财不多，但十本，五十本，对百姓来说就是天文数字。
殿下说朝廷负责，不说老师如何找，就是笔墨纸砚，书籍的支出。
对朝廷也是难以承受得了。
他说的就是事实。
造纸术出来后，不说是大白菜，但只要想买，是随时能够卖的。
还是那句话，百姓家没有多余的闲钱，也不会去花费在对家庭无用的物品上。
笔墨纸砚，更是连碰都不会去碰。
书籍是看也不敢看。
没办法，这个时代，世家门阀立足之根本，在于垄断教育。
书籍自是重中之重。
许多世面可购买的书籍，是没有注解的，相当于你买到手，却不懂其奥义。
看了也是白看。
有注解的藏书，世家大族都珍藏起来，教导自己子弟，再有名师教导，想不成才都难。
当然，这个才，是相当于普通百姓之家。
识字与不识字，是两个阶层。
李承乾叹了一声，道：孤不敢苟同孔师的说法。
朝廷承受不了，就任用顺其自然？
大学之道，也在亲民，就是告诉我们，道德修好，应该要去亲爱自己的百姓。
朝廷衮衮诸公，难道都是德行不佳，修养不到位的吗？
这么眼睁睁的看着百姓，不知品德修养，仁义忠孝？
我……！
孔颖达差点没一口老血吐出来。
我什么时候说朝堂诸公了？
太子你不能这样搞老夫啊。