纸币取代金属货币， 本是一种进步。可前提是发行纸币的机构，要有让大家相信的能力。有大明宝钞的前车之鉴在， 老百姓又不是傻子，还能被坑两次？
月池道：您不必担忧，等他出门子去用宝钞买点东西，就知道轻重了。
他怎么去买？你给他宝钞，叫他去买吗？刘健默了默， 明智地没有选择追问。
他只是叹：可以皇上的脾性，即便暂时不发银钞， 也会出其他的主意。
月池：……到底是亲师傅，一下就说到了点子上。他总是要达成目的，他们毕竟是做臣子的，能拦得住一时，难道还能拦住一世？
刘健道：此事，终归要寻一个妥善之策。
月池一时无言，刘健又道：先用膳， 这哪是一时半会儿能想出来的，总得耐心等等吧。
月池应了一声。她拿起一个饼， 咬了一口，软到流心的南瓜馅和着蜜汁淌出来，金灿灿得叫人心醉。
刘健道：好吃吧。
月池失笑：师母真是好手艺。
刘健捋须道：巧妇难为无米之炊， 如没有这新作物， 又哪来新佳肴？
他看着南瓜， 目光柔和：这金瓜，极易成活，又能充饥，是救灾活人的至宝。当时你力主开关时，老夫十分反对，看来，到底是我们老了。
月池道：这是人之常情。您能清楚地看到风险，却无法预估收益，如此一来，当然是稳妥行事最好。更何况，如今确如您所料，麻烦不少。
刘健道：‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’，所以才有‘明者因时而变，知者随事而制’的古训。你的主张的确为万民带来了福祉。这几年来，四方仍灾害不断，可民间起义却锐减。这正是有抑制兼并，助农育农的善政在兜底。老百姓能够安居乐业，又岂会铤而走险。然而，海外金银的涌入，也带来了不可预料的变化。要不是你提醒，老夫还不知道，伯安在两广做成了一桩大事。伯安是王守仁的字。
月池的动作一顿，她不动声色道：那么，您怎么看呢？
月池回到镇国府时，已是深夜了。她一入门，就觉暖意上涌。可直到浸泡到水池中后，她才觉发麻的手足在好转。她闻到了硝石硫黄的味道，又是温泉水。层层纱幔外，传来了隐隐约约的箫声，如怨如慕，好似波月水风。寒夜听箫，按理说更叫人心碎，可她却笑了起来。
箫声一顿，外头传来他的声音：你笑什么？
月池双手捧起了一掬水，道：和男人秉烛夜谈，我心里高兴。
朱厚照：……
他慢慢踱步过来：那不知，是个怎样的青年才俊？
月池凝神一想：学问比你高，人品比你好，说话也比你讲道理。
朱厚照咬牙：你还真会睁眼说瞎话啊。
月池分明听见他的脚步声越来越近，却依然不动声色。她慢慢梳理着长发：我只会说实话。何况，你不也是这么认为？
她已在波光粼粼的水中看到了他的倒影。他本能察觉到不对，却顾不得细思：不过是个能用的人罢了。
月池嗤笑一声：撒谎。你自己不敢说的事，就让他来替你跟我说，难道不是觉得他比你要强得多吗？
……朱厚照道，少以小人之心度君子之腹啊。朕和内阁商议政务，他们转头却跟你说了，朕还没问他们私泄禁中之罪呢。
月池道：是吗？这么说，你是不想找我出主意了？
朱厚照一噎，撒谎是很容易的，可撒谎的后果如何却是无法估量。就是这么一迟疑，一下就露馅了。
月池一转身，一捧水将他泼了个正着。水珠顺着他的胸膛淌下去，他不怒反笑：我等你到这会儿，你就是这么回报我的？
月池上下扫视了他一圈，眼中露出丝丝笑意：知道是什么时候暴露的吗？
朱厚照皮笑肉不笑道：请指教。
月池伸了个懒腰：还是老毛病。要是心里没鬼，我这么晚不归，你早就找上门去了，还会有心思在这儿吹箫？
她拿起巾帕，准备起身：这样的好水，总不好我一人享用，你也来泡泡吧。
他一把拽住她：那你呢？他有些挪不开眼，这难道不是邀请吗？！
月池低头粲然一笑，把他的爪子拎开：我刚洗好，不能和一肚子坏水的人在一块，不然又弄脏了，就麻烦了。
朱厚照：……
他心知，今晚是聊不出什么来了，只能明儿再说。可让他没想到的是，第二日月池一大早就把他摇起来。
他揉了揉眼睛，嘟囔道：今天休沐，没有例朝！
月池继续把他往起来拖：废话，就是因为没有例朝，我们才要抓紧时间出去。
朱厚照眼前一亮：你想开了，想去玩了？
月池笑得和善：当然，去看你最喜欢的动物。
然后，她就把他带到了上林苑。
秦时就有上林苑，主要供君王游幸、骑射、祭祀。可明时的上林苑的功能却不同。明太宗朱棣夺了侄儿的皇位后，就想迁都北京。可迁都事关重大，需要多方筹备。而上林苑就是他为保障新皇城食品供应所建立的庄园。上林苑监下辖十个部门，其中良牧署负责饲养牛、羊、猪等家畜；蕃育署负责饲养鸡、鸭、鹅等家禽；嘉蔬署负责种植粮食和蔬菜，说白了，这就是个大型养殖基地。
朱厚照看到在泥里打滚的肥猪：……这就是你带我看的动物？
月池：你就说是不是吧。
中国人讲究一个来都来了，皇帝也一样，既来了这里，好歹溜达溜达。月池在上林苑的作为，他是了如指掌，可知道是一回事，亲眼目睹又是另一回事。
良牧署的典簿只是九品芝麻官，连紫禁城的门都迈不进去，哪里还能想到活龙今儿能到他前来。他感激地看着月池，恨不得立马给她磕一个。月池一笑：别愣着，万岁亲至，还不述职。
典簿连声应是，忙战战兢兢地汇报情况：万岁容禀，在朝廷教化前，民间畜牧多是粗养乱治。所谓粗养，是指畜种类多混杂，血统混淆，饲料单一，厩舍阴湿秽臭，以致牲口品种不纯、效率低下，且多发疫病。所谓乱治，是指百姓智识不足，牲畜得了疫病，身上出现红斑等症状，他们便以烙铁烧红后，灼焦牲口皮肤，并且刮去焦皮，以为如此牲口就能好，孰不知这样弄下去，疫病传染得更快。