这便是打破博弈了，也就是掀棋盘、掀桌子。姜星火答道：实际情况中当然可以，但是在我们这个‘倭寇分银’的例子中不行，这是一个【绝对理性】的博弈模型，现在只在规则的基础上进行假设，尽量不考虑动武的情况。
讲到这里，朱高煦终于彻底明白了‘倭寇分银’的含义。
朱高煦主动说道：那如果我们扮演的是‘甲’倭寇，我们自己可以留下98枚八思巴文银币，然后给‘乙’倭寇提议里最吃亏的‘丙’倭寇和‘戊’倭寇，各自1枚八思巴文银币就可以了。
‘甲’倭寇的分配方案是：‘甲’倭寇98枚，‘乙’倭寇0枚，‘丙’倭寇1枚，‘丁’倭寇0枚，‘戊’倭寇1枚。
所以。
你们懂了吗？
姜星火看着蹲在地上的两人，说道。
在存量博弈里，赢者必须通吃也只能通吃，否则，其他的博弈者就会让他输到尸骨无存！
那么，在税收这场博弈里，如果是朝廷、地方、民众三者进行博弈，伱猜猜三者的博弈最优解是什么？
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密室中，开始变得落针可闻。
陛下！这是诛心之论！
蹇义跪下道：陛下真的要放此人出狱吗？
有何不可呢？
朱棣淡淡道：朕本就是为不可为之人，这天下还有朕不敢用的人吗？
朱棣站起身来，缓缓踱步，脚步坚定无比。
天下英雄，不该是朕的囊中之物吗？《史记》说，夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。姜星火这般天纵奇才，便是在诏狱中，也是合该被朕注意到，给予重视的。
难道蹇尚书觉得朕没有用姜星火能力，还是没有用姜星火的肚量？
若是论智谋，道衍大师朕都用的，为何用不得姜星火？
若是论军略，看遍这九州岛名将，又有谁是朕的对手？姜星火一介书生，能威胁到朕不成？
蹇尚书，不妨说出你的答案吧。
税收这场‘存量博弈’里，朝廷、地方、民众三者对弈，朝廷的最优解，到底是什么？
蹇义沉默半晌，艰难开口。
朝廷拿走全部税收，地方不得截留，民众不得拒缴。
朱棣咄咄逼人：地方呢？
不给朝廷上缴，地方拿走全部税收，民众不得拒缴。
民众呢？
蹇义汗如雨下，不敢回答。
说！
民众.拒缴！
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想来聪明的你们已经明白了，税收，就是最典型的存量博弈。
姜星火继续说道：也正是因为存量博弈的‘赢者通吃’这一特性，朝廷与地方，朝廷与民众，产生了不可调和的矛盾。
当然，‘倭寇分银’的存量博弈模型，是建立在【绝对理性】的基础上的，如果在这个基础上来谈事情，那么百姓除非饿死，否则都会继续全额缴纳赋税，地方也绝对不会截留，会忠实地执行朝廷的命令.这显然是不可能的。
不仅地方需要有自己的钱来做事，等朝廷拨付的钱既不及时也不现实，百姓如果缴纳不起赋税，也肯定不会等着自己饿死，或许百姓不会造反，但是百姓会选择迁徙到别的地方。
而恰恰正是因为这种【非绝对理性】的存在，朝廷的税收制度才会随着时间的推移而逐渐崩坏。
之前我们讲过田地兼并的问题，田地兼并对于王朝来说，造成最大的影响就是王朝的税基减少，而一旦税基减少，收不上来税，那么王朝的各种执行能力，都会受到严重的影响，譬如修缮水利设施、维护驿站、给军队发饷、给官员发薪等等。
说白了，帝国灭亡的原因或许有很多，但是最直接的，就是没钱。
姜星火笑道：这世界上确实有钱解决不了的事，但这种事一般很少，只占一成；三成的事情呢，都需要钱来解决。
剩下六成呢？朱高煦问道。
剩下六成，得加钱！
几人不由地莞尔。
笑过了，姜星火方才继续说道。
我认为大明的税收制度问题，已经埋下了隐患，这种隐患，或许在数百年后会剧烈地爆发开来，让大明亡于没钱。
事实上，这已经是姜星火委婉的说法了。
大明因何而灭亡？
说法很多很多，什么小冰河期、地震、皇帝不行.但姜星火认为，最直观的一点，还是没钱。
如果有钱，李自成能领得到工资，他不还是会乐呵呵地送快递？至于造反吗？
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