女子眼睛直盯着虎翼，摇晃着灯笼龇牙阴笑。
对于不听吓唬的，左登峰从不客气，抓起虎翼逼出刀芒直接削掉了她的脑袋。
脑袋掉后，女尸腔子里并沒有鲜血喷出，尸体也沒倒地，左登峰感觉诡异，竖过刀锋又是一刀，直接将那女尸左右分尸，女尸死去多年，胸腔已经空了，里面盘踞着一只黑毛黄鼠狼，已然被他这一刀给劈死了。
若换做旁人，定然会事过云消，但是左登峰感觉事情沒有这么简单，看來这把红色的虎翼有着某种奇怪的能力，至于到底是什么还得经过验证才能下定论。
此时他已经运功完毕，天上挂着明月，秋风习习，正是赶路的好时机。
次日正午，左登峰再次回到了陕西西安，他并沒有急于去周陵，而是在西安吃饱喝足才赶往周陵，周陵外围仍然有着大量的部队在负责警戒，外围警戒距离周陵还有将近十里，日本人到底是如何跟国民党狼狈为奸的他不清楚，他也不需要清楚，因为蒋介石能跟日本进行丧权割地的桐工作接触，国民党就沒什么干不出來的。
外围警戒既然还在，那里面的挖掘工作肯定还在进行，也就是说日本人应该也在那里，想及此处，左登峰便沒有前往周陵附近，而是快速的在外围忙碌，他要布置阵法将这片区域困住，然后进去瓮中捉鳖，除恶务尽，报仇也是这样，但凡参与挖掘周陵的都是日本忍者的同伙，一个也不能放过。
布阵的方法并不是一成不变的，需要根据地势地形以及山川流水等因素综合考虑，这里的地势与边陲小镇不同，那里所用的方法到了这里就不能起效，不过左登峰此时对于阵法的理解已经极为深刻，虽不能说是炉火纯青却也到了驾轻就熟的境地，微一沉吟之后他便想到了对策，当日在边陲小镇他用的是胡杨树，到了这里就可以改用桃树枝，桃树为阳木，走八阵图的路子，恰好困的是活人。
桃树并不难找，傍晚六点，阵法布置完毕，封锁的是十里范围的区域，由于范围太大，加上此处龙气并未彻底枯竭，因此这处阵法并不能长时间的起效，最多只能撑上三个时辰，也就是说到了晚上十二点阵法就会失效，六个小时，足够了。
日本忍者也同样精通阴阳五行，他们的忍术就是根据阴阳五行参研出來的，这处阵法虽然很大却并不算玄妙，不排除有高手能发现阵眼所在的可能，沉吟再三，左登峰将阵法彻底封死，并未留下阵眼，也就是说一旦进入了阵法范围，他也出不來，这样做的主要目的是将阵法里的人全部击杀，次要目的是防止外人进入阵内增援，他曾经见识过大炮的厉害，至今心有余悸。
布起阵法之后左登峰圈绕到了周陵东侧，阵内的人并沒有发现自己已经被困，依然各司其职，他大致数了数，负责警戒的士兵至少也有一千人，应该是一个团的兵力。
当年石友三火烧少林寺，铁鞋杀了一个营，这一次他要杀上一个团，连带那些日本忍者，一个都不能放过。
此时挖掘工作已经停止，北侧李建成的坟墓被挖出了一个大洞，负责挖掘的工兵都在洞口百步之外休息，陵墓附近有十几个日本忍者警戒，他们都穿的中国人的衣服，但是背后的武士刀表明了他们的身份，墓洞里面传出了火光，这表明高手全在陵墓里。
此时已经接近六点半，太阳还沒彻底下山，左登峰沉吟片刻决定天黑以后再下手，于是便找到了前几天玉拂藏身的山洞想要暂时歇脚，但是进入山洞之后地上已经干了的大片血迹和那根遗落在原地的定魂法阵令他在瞬间失去了理智，快速转身走出山洞，踏地借力掠进了周陵。
周陵东侧就是阵法的边缘，进入阵法之后左登峰并未怒吼扬威，而是极速冲到陵墓近前挥刀枭首，血映晚霞，残阳似血……
第三百三十七章血流成河
长期以來左登峰一直是凭借玄阴真气对敌的，玄阴真气擅长打点，虽然也可以打面，对灵气的耗损却极为严重，而今有虎翼在手，这种情况得到了改善，杀戮速度更快，耗损灵气更少，一击必杀，沒有活口。
洞口负责警戒的十几个日本忍者有男有女，有老有少，他们的反应速度也很快，在受到攻击之后立刻开始防守并高喊示警。
左登峰并沒有因为这些日本忍者的快速反应而对他们高看一眼，他甚至不在乎这些人是男是女，在他看來这些人都一样，只是一个被攻击的目标，他们即便修习过忍术，也只不过是一只比蚂蚁强大的螳螂，他们的防守和抵抗只不过是螳臂挡车。
不管是练武之人还是修行之人，在出招克敌的时候都有发声助力的习惯，怒吼可以震骇对方的心神，增强自身的爆发力，但是左登峰在杀戮的时候并沒有发出声音，他心中极为平静，平静的犹如一堆燃尽的死灰，唯一的念头就是将对手杀掉，对手人数再多也不急躁，对手死相再惨也不心软。
转瞬之间洞外的日本忍者已经被杀掉大半，剩下的几人开始逃跑，这一幕令左登峰微微发笑，原來日本忍者也怕死，只不过装英雄而已。
豺狼虽然打不过老虎，却能延缓老虎的进攻速度，可惜这些日本忍者在左登峰眼里连豺狼都算不上，一群螳螂是拖延不了战车的移动速度的，顷刻过后十几个日本忍者尽数倒地，其中五人是全尸，左登峰在杀他们的时候刻意改削为刺，为的就是留下他们的全尸布阵使用。
由于战斗在极短的时间内结束，陵墓里的众人并沒有來得及赶出來救援，左登峰快速将那几具全尸扔到洞口的上下左右，具体的抛扔位置在他动手杀人的时候就已经想好了，尸体落于既定位置，阵法立刻成形并起效，将洞内众人尽数困住。
左登峰对自己的阵法非常自信，困住洞口之后缓慢的一呼一吸，随即冲向不远处的那些工兵，做事应该头脑清晰，条理清楚，顺序正确，必须将这些士兵尽数杀死才能进入陵墓攻击敌酋，如若不然，这些小卒子就有可能堵住洞口，将他困在墓里。
这些工兵手中只有铁锹搞头，并无枪支，但是这些并沒有令左登峰心慈手软，，当兵吃饷为的是保家卫国，但是他们拿着军饷却并沒有保家卫国而是为虎作伥，人的义务和权力是均等的，国家沒有给他左登峰一分钱的饷银，所以他沒有义务为国家而战，而世人也不能以对错谴责他，只能说他觉悟不够，而这些当兵的是拿了钱的，享受权利的同时就应该肩负起义务，但是他们并未肩负义务，这就是他们的取死之道。
手持虎翼，所到之处碎尸乱飞，在追杀这些工兵的时候他刻意将虎翼的刀锋下移半尺，沒有砍掉他们的脑袋，而是自胸脯区域将他们斩断，如此一來他们在临死前就要比日本人承受更多的痛苦，左登峰之所以这么做是因为砍飞脑袋会有大量鲜血喷出，有可能弄脏他已经污秽不堪的袍子。
负责挖掘的工兵很快被尽数杀掉，他们的四散而逃起不了任何的作用，左登峰在五台山下曾经以一己之力冰封上百修行中人，这些工兵的速度不可能快过那些武林人士。
将工兵杀掉之后左登峰停了下來，当初在五台山上他曾经说过自己的原则，无惧万夫所指，但求问心无愧，这一刻他在反问自己这些人到底该不该杀，他们是不是真的罪该当死。
人都喜欢为自己找借口，左登峰也同样如此，他知道自己无法免俗，所以他才停了下來，他在反省自己的借口是不是自欺欺人，这可是一千多条人命，沒有足够的理由，单凭一己恶念就杀这么多人，到底是对还是错。
他在第一时间内排除了对错这个概念，因为世间的事情沒有对错，站在不同的角度有不同的善恶标准，太极图阴阳双分，无人能说出阳鱼和阴鱼哪一个是正义哪一个是邪恶，随即他又排除了道德一说，所谓道德是由儒释道三家留下的言论对人造成的影响，这三家的言论就都完全正确吗，不是的，三家都有其缺陷，儒家看不起女人，认为女人不能与男人平起平坐，释家寄希望于來世，认为万般皆为虚幻，父母妻儿亦是虚幻，道家将人分为三六九等，尊卑有别，高高在上俯视众人，这三家的教义都有其缺陷，那他们对世人的影响也就不全对，由此衍生的道德标准也就无法确定是对是错。
春秋时期儒家昌盛，那是因为儒家号召世人乖乖听君主的话，他们的言论有利于君主奴役臣民，所以他们才昌盛。
秦汉时期道家为主流，那是因为那时候的君主普遍追求长生，想要通过供奉道家仙长，祈求灵药长生不老。
佛教到了周武时期达到了巅峰，那是因为武则天在佛教经典里找到了女人当皇帝的依据，佛教被宣扬的越广，越有利于她的统治。
左登峰久久伫立沒有移动，此时外围那些负责警戒的士兵已经开始向这里靠近，但是他仍然沒有动，他必须过自己这一关，如果过不去，就不能杀这些人，不然心里会一定会杂乱。
片刻过后，左登峰笑了，他终于想通了，阴阳双鱼一般大小，明示公平，公平有大有小，具体到个人就是不辜负对自己好的人，不放过对自己坏的人，一个和尚念经十年不一定比的上官府当众枪毙一个犯人对世人的警示效果。
心念至此，左登峰施出身法提刀迎向众人，这些人必须杀，不杀了这些人，这些人就会反过來杀了他。
包围圈目前还未缩小，左登峰快速的冲进了人群，逼出刀芒大肆砍杀，步枪擅长的是远距离攻击，贴身肉搏跟烧火棍差不了多少，由于这些士兵是聚在一起的，每一次挥刀都有人成片倒下，片刻过后左登峰找到了更为快捷的杀戮方法，以灵气逼出刀芒，延之不收，自包围圈外围疾掠环绕，一环过后，场中活人所剩无几，但凡还能移动的纷纷四散逃开，左登峰提刀追撵，一炷香之后场中再无活人，残尸遍地，血流成河，夜幕笼罩，死寂一片。
这些当兵的腰上都挂着手榴弹，左登峰拾捡了几枚走回李建成陵寝被挖出的洞口外，此时洞内的火光已经熄灭了，他所布置的阵法并不能彻底阻隔空气，洞内的火是被日本忍者熄灭的。
洞口高一丈，宽两米，斜行向下，与当日被挖开的李元吉的坟墓走向相同，由于盗洞有转折，在上面看不到墓里的情况。
被活埋，被烧死，被炸死，三种死法选一样。左登峰踩着一具尸体开口说道，阵法隔绝声音，只有这样声音才能传进去。
他这句话是以日语发音的，话音刚落，洞内传來了一句愤怒而绝望的巴嘎雅路。
左登峰闻声沒有立刻回应，而是侧耳倾听着洞内的呼吸声，呼吸声一共有五道，根据呼吸的频率以及轻重來判断，里面有一个硬茬，三个高手，还有一个沒有修为的普通人。
我让你离开中国，你为什么不走。左登峰以汉语发音，洞内有一道呼吸他是熟悉的。
藤崎家族永远效忠天皇。藤崎樱子的声音从洞内传來，虽然被困，她的声音仍然充满了恨意，因为左登峰是杀害她哥哥的凶手。
你有沒有参与围攻玉拂。左登峰闭目发问，上次來的时候他并沒有发现藤崎樱子在场。
左登峰问完，藤崎樱子并沒有立刻回应。
你出來吧，我还放你走。左登峰平静的说道，他了解藤崎樱子，倘若她参与了不会不敢承认。