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第49章 仿生人叛乱 6(1 / 2)

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('说唱是什么不需要解释,这里只想提一点——说唱(rap)和嘻哈(hip-pop)是两回事。

说唱是一种音乐风格,而嘻哈是一种文化形态,后者包含说唱,但也包含街舞、涂鸦等等。

(临时工:所以下一季就轮到《华夏有涂鸦》了?)

(作者:保护名胜古迹,禁止乱涂乱画!)

宇多田光从小在美国长大,当然对说唱不陌生。

她皱眉道:说唱……我可以尝试,但是,你真的准备用说唱挑战美国音乐市场?

她就差没说出自不量力四个字。

说唱源于黑人打击乐和吟咏方式,是美国黑人音乐中的重要组成部分,被称作世界流行音乐中的一块黑色巧克力。

换句话说,这个领域是黑人的自留地。

宇多田光怀疑林海的脑袋是不是坏掉了。

你一定觉得我异想天开对吧。

我……

我能理解你的顾虑,我比你更清楚这样做有多困难,毕竟说唱再怎么热闹,终究游离在主流音乐的边缘。但是——

林海画风一转,问道:我们要挑战的是什么?

宇多田光答道:美国乐坛……

不!林海摇头道:是一头庞大的怪兽(onster)。

onster……宇多田光喃喃说道。

……面对一头庞然大物,迎头撞上去是最蠢的做法,只有找到它的弱点,才能刺痛甚至杀死它……

林海的解释有些抽象,但是宇多田光听懂了。

国家有着边界,但是音乐作为一种文化是流动的。

这些流动的文化,又分成了主流和支流。

爵士、摇滚、流行音乐,这些都是主流,它们流经的范围很广,落差很大,位于下游的人想要逆流而上,是非常艰难的一件事。

而说唱作为支流,挑战难度要小得多。

然而。

宇多田光说道:说唱毕竟是黑人的领域……

林海抬手打断了她,扭头冲深田恭子喊道:恭子!

正在自娱自乐的深田恭子听到林海喊她,举着麦克风大声问道:海桑,你要点歌吗?

林海的脑袋被吵的嗡嗡响,招手示意她过来。

深田恭子关掉伴奏,凑上来问道:什么事?

问你一个问题。林海说道:假如有个外国人很擅长‘能乐’(日本传统表演形式),你会不会对他很感兴趣?

能乐啊……深田恭子认真想了想,摇头道:我对能乐不感兴趣的。

这个傻恭!配合一下会死吗?

噗嗤!

宇多田光看着林海脸上大写的囧字,忍不住笑出声来。

笑归笑,林海的意思她听懂了。

宇多田光佯装不满的说道:难道在你心里,我的理解力那么差?

我不是那个意思……

林海觉得描下去只会更黑,连忙改口道:总而言之,越是特有文化,受到外来刺激时,感受就越强烈……

……

上岁数的华夏人,应该都对大山这个名字不陌生。

(临时工:

(本章未完,请翻页)

喵喵喵?)

(作者:再拆台给我滚!)

大山是个加拿大人,汉语说得很好,曾拜姜琨为师学习相声,并多次登上春晚的舞台。

大山的相声水平很高吗?其实一般般。

然而他是老外,所以华夏观众喜爱他。

林海的做法是同样的道理。

……

……只是说唱,太干巴巴了,所以我们要把‘说’和‘唱’结合起来,歌名我也想好了,就叫《the-onster》。

我负责‘说’的部分?

有问题吗?

我试试看。

宇多田光面对挑战没有退缩,反而跃跃欲试:你多久能把词曲写出来?

林海笑道:一个晚上就够了。

……

在词曲方面,林海准备借鉴白巧克力的同名歌曲。

(临时工:你不就是编不下去准备抄歌了吗?还借鉴,你这就是既想当——啊,你!!)

(作者:好了,臭虫碾死了,以后谁也别废话,勿谓言之不预!)

有现成的参考对象,不代表可以无脑照抄,林海决定在不改变大框架的前提下,对旋律、歌词和编曲进行调整,以迎合这个时期的主流倾向。

其实就算阿姆知道林海要借鉴他的作品,估计也说不出什么来,毕竟《the-onster》本身也借鉴了《onster-under-y-bed》。

……

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